* Появляться одновременно во многих местах - качество присущее бодхисаттне (прим. пер.).
Комментарий Мумона. Он может продолжать шагать, а может свободно вращаться на верхушке шеста. В любом случае он достоин уваженья. Но я хочу спросить вас,, монахи: как с этого шеста вы пойдете дальше? Поберегитесь!
Если нет постижения третьего глаза -
Будешь ты стофутовою мерою связан.
Насмерть разобьешься, спрыгнув с высоты,
Как слепой, ведущий за собой слепых.
47. Три преграды Тосоцу
Тосоцу ставил перед своими учениками три преграды и заставлял учеников преодолевать их.
Первой преградой было изучение дзэн. Цель изучения в том, чтобы увидеть свою истинную природу. Так где же ваша истинная природа?
Во-вторых, когда человек осознает свою истинную природу, он освобождается от рождения и смерти. Итак, когда гаснет свет ваших глаз, и [ваше тело] становится трупом -- как вы можете освободиться?
В-третьих, если вы свободны от рождения и смерти -- вы должны знать, где вы. Итак, ваше тело распадается на четыре стихии. Где вы?
Комментарий Мумона. Кто бы ни одолел эти три преграды, станет мастером, где бы он ни находился. Все, что бы с ним ни произошло, он обратит в дзэн. А иначе ему придется прозябать на скудной еде, недостаточной даже, чтобы наесться.
В осознании мгновенном время постижимо.
Время беспредельное -- это словно миг.
И сумевший охватить мига беспредельность
Осознает и того, кто это постиг.
48. "Единственный путь" Кэмбо
Ученик дзэн спросил у [мастера] Кэмбо: "Все будды из десяти частей вселенной вступают на единственный путь нирваны. Где же начало этого пути?"
Подняв посох и начертав им в воздухе фигуру, Кэмбо ответил: "Вот здесь".
Отправившись к Уммону, ученик задал ему тот же вопрос. Уммон, держа в руках веер, сказал: "Этот веер достанет тридцать третье небо и хлопнет по носу правящее там божество. Он подобен Карпу-Дракону Восточного Моря, опрокидывающего хвостом дождевую тучу".
Комментарий Мумона. Один учитель вошел в глубокое море и скребет землю, поднимая пыль. Другой поднялся на вершину горы и вздымает волны, едва не достающие небес. Один держит, другой отпускает. Каждый одной рукой поддерживает совершенное учение. Кэмбо и Уммон, как двое всадников, каждый из которых не может обогнать другого. Очень трудно отыскать совершенного человека. Откровенно говоря, ни один из них не знает, где начало пути.
Еще не сделан первый шаг, а ты уже у цели.
