Ты говорил, что сиды были тагами и могли оказывать влияние на природные явления, управлять ими. Как они это делали?
Жрецы сидов впадали в священный транс, пробуждая в себе силу ветра, урагана, дождя. Явления природы считались подвластными Богине Матери. Если же магам нужно было изменить ход событий, они концентрировали в третьей чакре энергию Бога Отца, а затем направляли мощный энергетический поток в нужном направлении. Подобными способностями обладали атланты, поднявшиеся в своей духовной практике до уровня Единого Разума. Разум может менять форму проявления даже более плотной физической энергии, если знать правильные коды его сонастройки с энергиями природы. Эти священные коды были заложены в плазмической памяти многих жрецов сидов. Поэтому пробуждение плазмической памяти уровня Единого Разума было первичной целью духовной практики сидов.
В своих жрецах сиды развивали способности к левитации, ясновидению. Великий Отец племени сидов Аала научил жрецов исцелять больных, гадать о судьбе и видеть тени умерших, которые могли рассказать о потустороннем мире (у сидов, в отличие от эйринов, не было развито учение о перевоплощении). Для расширения сознания сиды часто пользовались настоем на основе сока белладонны и корня папоротника, который обладал наркотическим воздействием. Эйрины, боровшиеся за чистоту познания, никогда не прибегали к наркотикам.
Подобно атлантам, сиды могли «видеть сквозь стены», умело применяя силу пространства-времени, когда разум перемещается в нужном временном пространстве и видит то, что было, есть или будет. Атланты называли это «путешествиями разума, ментальными путешествиями». «Астральные путешествия» в высшие миры были недоступны сидам, поскольку в своей духовной эволюции они ограничивались развитием высшего разума.
Эйрины пошли в своей духовной практике гораздо дальше сидов. Они добивались слияния с Единым Духом и достижения богосознания. Как сказал бы Майстер Экхарт, «мыслили Бога, а не о Боге».
Каковы основные постулаты духовного учения эйринов?
Основная идея философии эйринов заключалась в следующем. У каждой из частей могущества есть обратная сторона: у золота – унижение, зависть, борьба за богатство во имя богатства; у силы – жестокость, насилие и убийство; у воли – упорство в применении силы и золота, слепота. Защита от этих злых сил в любви. Если три этих могучих рычага применяются с любовью и во имя любви к людям, то вреда от них не будет. У светлых сердец в любви нет оборотной стороны. Хотя у каждого качества она есть: даже любовь может перейти в одержимость или раболепие! И чтобы не подпасть под власть оборотной стороны, нужно жить по закону «середины». Только один закон может помочь уберечься от крайностей: «Ничего излишнего!» Потому что мера – самое благородное!
