В святилищах на священных холмах сиды поклонялись Солнцу – дарителю света и жизни. Луну они почитали как его противоположную ипостась, дарительницу тайных знаний. По верованиям сидов, энергия Солнца и Луны (Отца и Матери) гармонизирует правое и левое полушарие, рациональное и иррациональное, низшее и обыденное сознание в великий Разум. «То, что в человеке выше разума, дано знать лишь Единому Отцу и Великой Матери всего сущего», – говорили жрецы сидов.
Сиды верили, что рядом с источником, дающим начало реке Бойн, которая считалась одной из главных рек Ирландии, всегда растет дерево орешника, чтобы любой мог сесть под ним, отведать плодов, сконцентрироваться на журчании воды и «обрести полноту знания». Они считали, что деревья способны прибавлять или отнимать энергию, очищать энергетические потоки человеческого тела. Вообще, сиды были очень близки к природе, набирались сил от деревьев, рек и озер. Например, при обряде исцеления больного погружали в воды озера и читали священные молитвы. Жрецы-целители варили отвары из коры деревьев, придающих силу. Успокаивали чересчур бурную энергию отварами из коры тех деревьев и растений, которые забирали энергию.
Какими еще целительными методиками пользовались сиды?
Посредством песнопений, в которых делался упор на определенные гласные и согласные звуки, жрецы сидов устанавливали волновые колебательные реакции, помогающие природе реконструировать поврежденные члены и пораженные органы.
Однако великий целитель сидов Диан Кехт работал с энергиями тонкого тела-двойника, а также с энергией крови, которую называл «водой жизни». Сиды обычно лечили наложением рук на больной орган, а Диан Кехт мог исцелять больных на расстоянии. «Лечение – процесс бесконечный, исцеление – окончательный», – любил повторять он.
Когда верования сидов и эйринов объединились, какими знаниями своих менее цивилизованных со братьев воспользовались просвещенные эйрины?
Сиды были превосходными травниками и знали, что травы и растения обладают собственной энергетикой, которую можно использовать при лечении. Эйрины переняли у сидов науку об эфирных маслах и способах их получения, а также исцеляющие молитвы. Они использовали масло кедра, дикого розмарина, бессмертника, мяты, масла сосновой хвои, босвеллии (ладана), а также масло ромашки. Эйрины принимали ежедневные очищающие и оздоровительные ванны с настоями фиалки, шалфея, розмарина, тимьяна и иссопа.
Кроме того, жрецы эйринов позаимствовали у сидских жрецов Бога Отца некоторые методы работы с вновь посвященными. Например, чтобы проверить, готово ли сознание ученика к переходу на более высокий уровень, жрец-наставник погружал его в иллюзорную реальность, где тот должен был пройти разного рода испытания. Ученик преодолевал их на уровне сознания, но при этом чувствовал себя так, будто все происходит с ним наяву. А жрец-наставник, находящийся в той же реальности, был чем-то вроде стороннего наблюдателя, арбитра.
