Чтобы избежать невнимательности, я пытаюсь читать стихи и комментарии вслух. Это помогает. Но невнимательность все еще имеет место. Иногда я возвращаюсь и читаю снова. Я знаю, что позднее не смогу точно вспомнить то, что читаю сейчас, даже если все время читаю внимательно. Однако время, проведенное в повторении святых имен и за чтением "Бхагавад-гиты", никогда не будет потраченным зря.
В голове возникла картина падающего снега. Множество снежинок должно упасть на землю с неба для того, чтобы снег полностью покрыл землю. И, так же, благодаря продолжительному пребыванию в атмосфере воспевания и слушания, постепенно послание Бога покроет наш ум.
Я не хочу думать о происходившем на Курукшетре как о чем-то из древней истории и имеющем мало отношения к тому, что происходит сейчас. Я должен понять, что все становится исключительно значимым благодаря присутствию Кришны и Его словам. 32. Чтение - очень важный способ направлять и сдерживать своевольный разум, чтобы пробудить в нем желание действовать для удовольствия Кришны. Должен присутствовать дух акамы. Но как он возникнет и вытеснит каму? Ответ: по милости Кришны. Как мы можем получить эту милость? Слушая, совершая аскезу, по Его беспричинной милости, по милости гуру. Милость достигается трудом. 33. Я чувствую, что читаю правильно, когда прочитанное отображается в процессе всего моего преданного служения.
Только что я читал место, где Прабхупада цитирует Джаду Бхарату, который говорит, что причиной достижения им стадии парамахамсы является благословение пылью со стоп великих преданных /курсив Прабхупады/. Подобных утверждений много, и поскольку я читал со смирением, я думал и чувствовал: "Да, я должен согласовывать все свои действия с его указаниями, данными в "Бхагаватам". Это более высокий уровень чтения. Так я читаю, открыв книгу в 3:00, после омовения, еще до того, как начинаю повторять свои круги. 34. Шрила Прабхупада пишет в одном комментарии (Б.-г., 4.9), что тот, кто не знает Кришну, находится в гуне невежества. Мы "знаем" Кришну, но зачастую это только внешнее, формальное знание. Можно даже сказать, что наш подход к Кришне становится догматичным. Да, мы признаём, что Кришна - это Бог и что каждый должен служить Ему, но перестаём думать об этом. Отчасти это происходит из-за невнимательного слушания и чтения. Мы теряем интерес.
Это означает, что у нас нет намерения узнать Кришну или хотя бы Его слушать. Так мы погружаемся в своего рода невежество, тупость безразличия, словно уже знаем о Кришне все и больше этим не интересуемся. Это невежество.
