Историософические письма. Письмо 2 | страница 6



Может показаться, что это объяснение было популярно у историков древности. Это не так. Ни Геродот, ни Фукидид, ни Полибий, ни Ливий, ни Тацит, ни Саллюстий… к нему практически не прибегали, разве что при описании древнейших легендарных времен… или, в крайне редких случаях, когда не могли найти других объяснений.


Вот в древних мифах это объяснение господствует. Но тогда боги воспринимались как люди, только несравнимо более могущественные… Богов много. Их взаимоотношения напоминают людские… И в этом мире нужно просто заручиться поддержкой одних богов, и стараться не обижать других…

И, соответственно, к этому объяснения подходит все то, что мы сказали про алгоритм «Люди». Действия человека оказываются вынужденными… это лишь ответная реакция на действия противной стороны… волна в одну сторону… волна в другую… и так до бесконечности…


Вот мы и добрались до верхнего сектора нашей схемы. Объяснение причин событий не тем, что извне человека, а тем, что у него внутри…

Это вовсе не значит, что мир существует только у меня в голове…

Здесь главное — уверенность, что все, что происходит со мной зависит главным образом от меня, от моего внутреннего состояния и от связи моего внутреннего состояния с чем-то большим, чем я.

Начнем рассмотрение этого сектора с нижнего блока.


Отношение к себе и миру.

Сегодня в моде «позитивное мышление»[4]. Вкратце это выглядит так:

Измени свое отношение к миру, и мир изменится. Беспокойством мы притягиваем к себе неприятности. Все проблемы у нас от мыслей о том, что плохого может произойти в будущем. Наше поведение определяется подсознательными шаблонами поведения — жизненными схемами. Изменим шаблон, изменится и жизнь. Сначала поверим в себя. Начинаем мыслить позитивно, говорить о себе позитивно — и жизнь становится позитивной. Все просто и ясно. Оказывается раньше мы просто думали о себе плохо, и поэтому с нами происходили всякие гадости…

Просто, понятно, есть доля правды, но как-то уж очень наивно… Идеально походит для неуверенных в себе подростков…


Это может сработать только в очень спокойном и благополучном мире. А попробуйте применить этот алгоритм в зоне военных действий…


На деле — это урезанный и укороченный вариант алгоритма «Личные взаимоотношения с Богом».


Моральные качества.

Этот алгоритм очень популярен для объяснения ослабления и падения Рима. И прибегали к нему и сами древнеримские историки (Ливий, Саллюстий…). Мол, в древности римляне жили просто и отличались мужеством и справедливостью. Рим рос и укреплялся. Затем в Рим проникла роскошь, которая сделала римлян изнеженными, жадными и слабыми. Рим пал.