Смотрите на Небо, и всякий шаг нашей жизни так соизмеряйте, чтобы он был ступанием туда.
Святитель Феофан Затворник
Согласно житиям святых и рассказам в православных книгах, душа попадает на Небо уже после того, как она покинула этот мир и прошла пространство между этим миром и Небом. Это прохождение сопровождается кознями со стороны бесов. При этом всегда ангелы ведут душу на Небо, и она никогда не попадает туда самостоятельно. Об этом писал и святитель Иоанн Златоуст: «Тогда ангелы отвели Лазаря… ибо душа не сама собой отходит к той жизни, что для неё невозможно. Если мы, переходя из города в город, имеем нужду в руководителе, то тем паче нуждаться будет в путеводителях душа, исторгнутая из тела и представляемая к будущей жизни».
Подлинное посещение Неба всегда сопровождается явными знамениями Божественной благодати: иногда дивным благоуханием, чудесно укрепляющим все силы человека.
Глубокий опыт посещения Неба сопровождается чувством благоговения перед величием Божиим и сознанием своего недостоинства.
Личный опыт Неба недоступен точному описанию, потому что «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его», и «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу» (1 Кор., 2: 9 и 13: 12).
Небо есть то, что облекает как видимые, так и невидимые творения. Ибо внутри его заключаются и ограничиваются и постигаемые только умом силы ангелов, и всё то, что подлежит чувствам.
«Земля, на которой живёт сейчас человек, находится в отпадении от Неба… Быть же в отпадении – это значит не видеть небесных мест лицом к лицу, но созерцать их косвенно, сквозь толщу тьмы и вещества» (Лосев А.Ф. Первозданная сущность).
Небо, сотворённое Богом, – это не звёздный космос и не верхние слои атмосферы, а невидимый мир бесплотных духов. А атмосфера и видимое, «чувственное небо» – это необходимая среда обитания для нашей земной жизни. Как воды во чреве матери создают питательную среду до появления младенца на свет Божий, так и атмосфера – питательная среда для человеческого перехода к жизнь Вечную.
Апостол Павел, рассказывая о своём восхищении на Небо (до третьего Неба), говорил: «только не знаю – в теле, или вне тела: Бог знает» (2 Кор., 12: 3).
Вспомним, выражение «быть на седьмом Небе» на самом деле исполнено глубочайшего духовного смысла. Оно означает – быть на последнем Небе, то есть на Небе Самой Пресвятой Троицы!
