Кроме физического, человек имеет причинное тело, которое представляет собой как бы матрицу сил. Девятнадцать элементов астрального тела существуют в сферах ума. Это интеллект, сознание «я», ощущения, ум как сознание ощущений, пять инструментов действия, а именно: восприятие потомства, выделение, речь, ходьба и работа.
Душа по своей природе невидима; её можно различать только по присутствию одного или нескольких её тел. До тех пор, пока человеческая душа облечена в одну, две или три телесные оболочки, она не в состоянии погрузиться в Океан Духа. И только когда плотное физическое тело будет подвержено смерти, то два других – астральное и причинное – будут мешать душе сознательно соединиться с Вездесущим Светом.
Очень часто люди попадают в неприятные истории, лишаются денег, домов и т. д. и после этого говорят, что от всего отрекутся, и уходят в монастырь. Да у вас, дорогие, уже ничего нет, и о каком отречении от мирских благ вы говорите? Это не вы отреклись от благ, а блага отреклись от вас!
Когда есть что терять и человек отрекается от благ – это великий шаг, а вот если не от чего отрекаться, значит, это уже не отречение, а становление на путь веры. Кстати, это тоже хороший путь – путь к Богу и Свету, но он идет не через отречение.
Эта символическая фигура, представляющая путь вечной жизни, описана Хунратом таким образом: «Это портал амфитеатра единственно истинной и вечной Мудрости, узкий, но достаточно великолепный, и посвящен он Иегове. Вход в этот портал образуется мистическими ступеньками. Это семь теософских, или скорее философских, ступенек к Доктрине Верных Сыновей. После восхождения по лестнице путь к Богу Отцу лежит через прямое вдохновение или же через различные медитативные средства. Согласно семи законам оракула, сияющим при входе в портал, тот, кто озарён прямым вдохновением, имеет право пройти и глазами и умом видеть и размышлять в христианско-каббалистической, божественно-магической, физико-химической манере над природой Мудрости, Блага и Власти Творца с той целью, чтобы не умереть софистически, а жить философски, чтобы ортодоксальные философы могли с помощью искренних философов расширить работы Господа, восславить Бога и стать благословенными друзьями Бога». Приведённый выше текст составляет одно из наиболее замечательных описаний того, как выглядит Дом Мудрого Человека, и путей, которые к нему ведут.
