— Я не такой, как другие революционные товарищи. Многие не умеют ни читать, ни писать. Мне повезло: я учился в сельской школе. Когда в 1970 году началась война, мне пришлось все бросить и уйти в армию. Мне тогда было 15 лет. Но у нас можно быть революционным солдатом с 12 лет. Теперь мой дядя обязательно хочет, чтобы когда-нибудь я вступил в партию. Это будет очень трудно. Я должен стать другим человеком с совершенно особым мировоззрением. Я не знаю, сколько в партии членов, но поверьте, что это настоящие вожди. Но революционная карьера на этом не остановится, потому что затем нужно будет подняться выше и получить доступ в Центральный комитет партии.
Необразованным и темным крестьянам навязывалась определенная система взглядов, превращающая их в слепых и бездумных исполнителей. Они зубрили правила, что боец «должен ничего не знать, ничего не слышать, ничего не видеть, ничего не говорить».
По аналогии с красным цитатником Мао здесь появляется «Малая красная книга» Пол Пота, которая распространяется по всей стране. В полпотовских пропагандистских центрах изготавливались различные брошюры типа «О народном счастье». В ней говорилось, что пятнадцать супружеских пар, живущих в разлуке — муж в своей бригаде, жена в своей, раз в месяц встречаются в «доме счастья». Жить вместе, утверждалось в брошюре, никто из них не хотел, чтобы беречь силы для «максимального вклада в социализм». Крестьянин, встретившийся с женой, видит на стене «дорогой портрет» — Пол Пота. Тотчас он вынимает из кармана «Малую красную книжку» и супруги начинают изучать ее.
Были закрыты пагоды, которые всегда служили культурными и духовными центрами, школами для детей. Лидеры красных кхмеров поклялись уничтожить религию, потому что она является опорой монархизма и индивидуализма. Один из представителей Ангки так объяснял крестьянам вред религии:
— Будда не родился в Кампучии. Почему же в таком случае кхмеры должны следовать религии, пришедшей из Индии? Именно поэтому наша революционная партия категорически отказывается почитать буддийскую религию. Все вы, братья, следующие за революционным Ангка, должны отказаться от буддизма, потому что он враждебен Ангка и является идеологией, выработанной империалистами.
Страна жила в условиях полной изоляции от внешнего мира. Поддерживались только контакты с Пекином и Пхеньяном. Пол Пот говорил, что кампучийцы должны все делать сами и им нечему у кого бы то ни было учиться. Пол Пот и его сподвижники были свидетелями унижения нации при французском колониализме и в годы режима Лон Пола, когда осуществлялось активное американское вмешательство. Возможно, это обострило националистическую ксенофобию Пол Пота, видевшего повсюду — и внутри, и извне — страшные опасности, угрожающие его родине. Происки враждебных сил продолжаются, утверждал он, в стране действуют «обширная и густая сеть агентов противника», «империалисты и международная реакция», «контрреволюционные элементы», которые ставят своей целью уничтожение революции.
