БЕСКОРЫСТИЕ
Духовный рост предполагает бескорыстный труд. Иначе корысть и усилия как бы компенсируют друг друга. Добро обесценивается воздаянием за него: "когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою."(Мат.6.2.).
Человек привыкает к определенному грузу греха, и всякое очищающее действие рождает в нем чувство, похожее на невесомость. Именно тяжесть порой удерживает от дальнейшего загрязнения. Поэтому легкость как бы провоцирует на грех, при виде соблазна разрешая вернуться к прежнему более дискомфортному, но привычному состоянию. Так темная сторона личности эксплуатирует светлую, левая рука похищает добытое правой. "У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно."(Мат.6.3,4.).
ПОТРЕБНОСТИ
"Знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него."(Мат.6.8.). Кто не ставит целью духовный рост, воспринимает многое, происходящее с ним, как кару. Тем не менее, тяжелые условия самому ему в данный момент необходимы, но не для насыщения внешнего человека, а для раскрытия внутреннего, ради собственно самого "я", которое на данном этапе еще как таковое не осознается, а не ради оболочек на "я". Однако, даже устремленные к совершенству могут четко не представлять, что им для совершенствования нужно. Поэтому Он дает им иногда не то, что они у него просили.
ПРИТЧА О СЕЯТЕЛЕ
Могут существовать различные соотношения между отождествляющим или не отождествляющим мировоззрением и конкретной деятельностью на уровне поступков и психологических состояний. "Вот вышел сеятель сеять; и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то"(Мат.13.3,4.). Сознание, подвластное сильно загрязненным бессознательным формирующим факторам, мотивирует корыстью даже добро. Активная деятельность в этом случае, как правило, сопровождается возрастанием инертности. "Ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его"(Мат.13.19.).
"Иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло,... Когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло"(Мат.13.5,6.). Бывают люди добрые от природы, но не имеющие сознательной ориентации к освобождению. У них хорошая бессознательная подоплека, но отождествляющее мировоззрение. Такие люди не способны на последовательное очищение, так как делают добро, руководствуясь лишь эмоциональным симпатическим чувством, путают естественные очищенные сознательные установки со страстными проявлениями. "Посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда наступает скорбь или гонение на слово, тотчас соблазняется."(Мат.13.20,21). Неимение корня здесь - отсутствие правильного мировоззрения.
