Кембрийский период | страница 43
Епископ Теодор кивнул. Неизвестно, до чего дело могло дойти. Все зависело от силы загостившегося божества. Иное могли попытаться изгнать или прикончить – кельтские боги смертны. Иному – начать приносить жертвы. А от иного – бежать, бросив город. Причиной окончательного выбора, могло послужить что угодно. И все‑таки, прежде чем озаботиться спасением дальней души, следовало озаботиться душами ближними.
– Как все, – заметил епископ, – это не оправдание. «Все» вон, на Пасху "Распни его!" кричали. Душа‑то у каждого человека есть, какая ни грязная, а у толпы – нет души. Ну тебя хоть совесть теперь ест, – подсластил пилюлю, – а многих и нет. Ты хоть понимаешь, чего вы натворили‑то? Что она сделала дурного? Склеила пару надломленных юных судеб? А заодно не дала согрешить до свадьбы. Наказала бродячего барда за языческие песни сильным испугом? Так поделом! Тому, кто Немайн для забавы спеть просит, надо сразу язык вырывать! А как увидела, что в городе ее еле терпят – ушла.
Епископ Теодор махнул рукой. Сердце снова тревожно ныло. Он чуть‑чуть не совершил очередную ошибку! Разминулся с адом всего на сутки! Ведь мчался спасать город – и наверняка напал бы на языческую богиню войны, чтобы защитить от нее Кер‑Мирддин.