Вход в такое погребение порой очень замысловатым образом маскировался. Иногда для маскировки устраивали несколько входов. Все это делалось для того, чтобы предохранить гробницу от разграбления, а останки от уничтожения. И не зря. Несмотря на веру, что в гробнице постоянно пребывает «живой» дух умершего, люди с незапамятных времен занимались грабежом имущества (часто представляющего значительную ценность), захороненного вместе с покойником в его «доме Ка». Центральную часть гробницы занимала комната, в которой находились останки, а часто и статуя умершего. Рядом были расположены отдельные помещения (одно или несколько), представлявшие собой склад вещей, которые могут понадобиться умершему.
Убеждение, что дух живет, пока существует тело, породило значительные усилия, направленные на сохранение тела от разложения. Египтяне, используя различные средства растительного происхождения, достигли высокого искусства бальзамирования останков. Миновали тысячелетия, а мумии египетских фараонов и богачей, скрытые в хорошо замаскированных гробницах, сохранились по сей день. Мы можем видеть их в музеях.
Конечно, не каждый египтянин мог рассчитывать на дорогостоящую мумию и еще более дорогую гробницу. Такие погребения строили только очень богатые люди. Гробницы людей, принадлежавших к среднему классу, гораздо более скромны, и предметов повседневного пользования в них значительно меньше. А бедняков и рабов хоронили просто в земле.
Краткий обзор важнейших религиозных представлений египтян подтверждает еще раз, что эти представления изменчивы, что они зависели от развития данного общества, являясь поэтическим, фантастическим отражением условий, в которых жило, производило продукцию, развивалось человеческое общество.
Есть немалое сходство в развитии стран, расположенных у Евфрата и у Нила. Это сходство отразилось и в религиозных культах. И тут и там земледелец обожествлял землю и воду. И тут и там он дополнял облик богов все новыми качествами, источник которых — новые общественные явления, соединял отдельных богов воедино, менял их характер. Словом, человек постепенно создавал таких богов, какие ему в данное время и в данных условиях были нужны. В этом процессе создания богов значительную роль сыграли жрецы. Как дотошные счетоводы, суммировали они новые, постепенно возникающие в жизни общества явления и превращали их в качества богов.
