В стране великих пирамид умершего представляли как существо, погруженное в глубокий сон, но по-прежнему нуждающееся в пище, питье и домашней утвари. В «Текстах пирамид» говорится: «Поднимись, возьми себе свой хлеб, соедини свои кости, встань на ноги… поднимись к этому своему хлебу, не подверженному порче, и к своему пиву некиснущему», «Отец мой, подымись со своего левого бока и повернись на правый к этой свежей воде, которую я тебе принес. Твои кости не разрушаются, твоя плоть не болит, твои члены не отделятся от тебя».
Таким образом, если смерть — лишь сон и умерший продолжает жить, то нельзя допустить каких-то телесных повреждений. Отсюда идея о необходимости сохранения тела для будущей жизни, которая воплотилась в науке мумификации и строительстве гробниц. По более поздним представлениям, покойнику помимо потребностей в пище и напитках необходимо выходить из могилы на дневной свет и взлетать на небо к богам. Это желание испытывает уже не тело умершего, а незримый человеческий элемент, который может либо находиться в могиле, либо удаляться из нее куда угодно.
