Камал пошел на задворки крестьянского дома, его отец следовал за ним, и Камал начал расшатывать стену. Кабир спокойно стоял рядом с ним. Камал все еще ждал, что отец остановит его, сказав, что все это шутка. Одновременно с этим он боялся. Кабир спросил:
- Почему ты боишься, Камал?
Камал ответил:
- Что же мне еще остается делать если я собираюсь украсть? Разве это не насмешка с твоей стороны, что ты говоришь мне не бояться в то время, как я собираюсь пойти на кражу?
Кабир ответил:
- Именно страх заставляет тебя чувствовать себя виноватым, заставляет тебя думать, что ты крадешь, иначе тебе не нужно было бы думать, что ты вор. Не бойся, делай свое дело как нужно, иначе ты без необходимости побеспокоишь сон всей семьи.
Каким-то образом Камал проделал отверстие в стене, все еще надеясь, что его отец назовет это шуткой. Потом он сказал:
- Теперь пойдем в дом.
И Кабир с готовностью присоединился к нему и вошел внутрь дома. Они не хотели красть деньги и хотели украсть только зерно, поэтому они подняли мешок с мукой и ушли из дома.
Когда они вышли из дома, Кабир сказал своему сыну:
- Скоро рассветет, было бы хорошо, если бы ты пошел и сказал этой семье, что мы забрали у нее мешок муки.
Это опять удивило Камала, и он воскликнул:
- Что ты говоришь? Мы же здесь как воры, а не как торговцы.
Но Кабир сказал:
- Зачем заставлять их беспокоиться понапрасну по поводу этой потери? Пусть они знают, куда это пропало.
Последователи Кабира полностью игнорировали этот эпизод. Они никогда не упоминали о нем, потому что он такой непостижимый. В свете этого события трудно было понять, вор Кабир или святой. Без сомнения, было совершено воровство. Но его мудрость при этом также не вызывает сомнения, потому что сначала он говорит Камалу, чтобы тот не боялся, а потом просит сообщить семье о произошедшем, чтобы не причинять им ненужного беспокойства.
Камал тогда предупредил Кабира:
- Но если я скажу семье, то мы станем известны как воры.
Кабир очень невинно сказал:
- Раз воровство состоялось, мы и так воры. Они не ошибутся, если будут думать, что мы воры.
Камал снова предупреждает:
- Это касается не только семьи, но всей деревни; все будут считать нас ворами. Твоя репутация будет подмочена, никто больше не придет к тебе с визитом.
Тогда Кабир сказал:
- Тогда твои проблемы прекратятся. Если они не придут, я не попрошу их сесть с нами пообедать.
Камал ничего не мог понять, весь эпизод был полон парадоксов.
Кришна полон в другом смысле: его жизнь включает все, чем является жизнь. Кажется невозможным, как одна жизнь может так много включать в себя. Кришна впитал в себя все противоречия, совершенно противоречивые вещи. Он впитал в себя все противоречия жизни. Вы не сможете ни у кого найти более непоследовательную жизнь, нежели у Кришны. В жизни Иисуса есть последовательность, в жизни Махавиры есть последовательность. Есть логика, есть ритм, есть гармония в жизни Будды. Если вам удастся узнать часть жизни Будды, то вы узнаете о нем все.
