«
Если бы римский папа был совершенно единомыслен и единодушен, единоучителен с Господом, он мог бы, хотя не в собственном смысле, называться главою церкви и учить церковь, ибо Она есть «столп и утверждение истины» (1 Тимф. 3, 15), а папа и паписты — трость ветром колеблемая и совершенно извратили истину Христову и в учении, и в богослужении (
опресноки и без проскомидии) и в управлении, поработив своей
ереси все католичество».
[127] О филиокве (которое, по мысли экуменистов, не ересь): «Католики и лютеране с англиканцами говорят, что Он (Св. Дух — А. Н.) от Отца и Сына исходит. Да перестаньте же, наконец, хулить Духа Святого и возводить на Него ложь: хулящие Духа Святого не будут прощены ни в сем, ни в будущем веке. А вы забыли слова Апостола: «Если мы или ангел с неба стал бы благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема» (Глт. 1, 8)».
[128]Св. Иоанн Кронштадтский связывает возможность спасения католиков и протестантов исключительно с их обращением к Православию, говорит, что они — вне Церкви Христовой, против Христа: «Верны слова Спасителя нашего Иисуса Христа: «кто не со Мною, тот против Меня» (Мф. 12, 30). Католики, лютеране и реформаты отпали от Церкви Христовой… Они явно идут против Христа и Его Церкви, не почитают животворящего креста, св. икон, св. мощей, не уважают постов, превращают догматы веры спасительные. Они не с нами, против нас и против Христа. Обрати их, Господи, к истинной Церкви Твоей и спаси их!».[129] Другие высказывания о невозможности спасения вне Православной Церкви, в частности, среди западных исповеданий: «И мы доселе все согласно и единомысленно веруем в этот символ веры и ни одной йоты не прибавляем к нему, чтобы не лишиться спасения за ложную прибавку, как католики, лютеране и англиканцы».[130] «Спасение наше в церкви, как в ковчеге Ноя, и нигде больше… Только в церкви, как в ноевом ковчеге, можно спастись».[131]
При всем этом, св. Иоанн Кронштадтский совершенно не озлоблен на латинян и протестантов: «Вы не сердитесь, друзья, а внимайте истине Божией в простоте сердца, ведь и мы говорим и дерзаем от простоты сердца. Отриньте ложь и примите истину, и соединитесь с нами в единомыслии; полно вам разногласить и спорить. Пришествие Христово близко, при дверях».[132]
Священномученик архиепископ Андроник (Никольский) о латинянах: «Положим, они глубоко заблуждаются и всех держат в своей ереси, искажающей весь смысл христианской жизни, как жизни в Церкви, возглавляемой и облагодатствуемой Христом. Напротив, весь строй папства таков, что у них нет Церкви».
