характеризуется такими, например, признаками преданности, как полное и безоговорочное следование наставлениям Писаний без каких бы то ни было отклонений, что может иногда сдерживать естественный поток привязанности Кришне. Регулируемым принципам
ваидхи-бхакти, основанным на Писаниях, должны следовать все четыре класса и четыре религиозные стадии жизни социальной системы Варнашрамы: брахманы, грихастхи, ванапрастхи и санньяси.
Вместе с тем «Бхакти-расамрита-синдху» (Пурвабхага, 2.8) цитируется «Нарада-панчаратра»:
«Вся деятельность, рекомендованная священными писаниями, должна выполняться для Верховного Господа Хари. Это называется садхана-бхакти, или упая-бхакти. Следуя этому методу, можно достичь пара-бхакти, или садхья-бхакти».
Три уровня вайшнавов
В «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья, 22.62) говорится о трех типах преданных Господа, обладающих способностью следовать путем ваидхи-бхакти:
«Считается, что преданный, предлагающий любовное трансцендентное служение Кришне, автоматически выполняет остальную второстепенную деятельность. Эта твердая вера, благоприятная для выполнения преданного служения, называется шраддхой».
Для дживы нет другого пути, кроме бхакти. Если методы гьяны и кармы лишены бхакти, никакие усилия в этих направлениях не принесут никакой пользы. Когда склонность к преданному служению усиливается убежденностью в этой истине, это называется шраддхой, или верой. И когда шраддха становится непреклонной, вайшнав достигает уровня уттама-адхикари, высшего уровня бхакти. Тот, кто обладает твердой верой, относится к категории мадхьяма-адхикари, то есть является вайшнавом среднего уровня. Вайшнав, плохо разбирающийся в священных писаниях и имеющий слабую веру, называется каништха-адхикари, или преданный-неофит. Каништха-адхикари бывают двух типов: тот, чья вера смешана с гьяной и кармой, и тот, чья вера лишена стремления к гьяне и карме. Второй тип каништха-адхикари быстро достигает уровня уттама-адхикари, общаясь с чистыми возвышенными вайшнавами. Первый же тип каништха-адхикари достигает более возвышенного уровня с гораздо большими усилиями и по беспричинной милости преданных Господа.
В этой связи Шрила Рупа Госвами дает следующие объяснения («Бхакти-расамрита-синдху», Пурвабхага, 2.186):
«Тот, кто развил хотя бы немного шраддхи, или веры в Кришну, замечает, что склонность к деятельности ради плодов (карма-канде) в нем заметно уменьшилась безо всяких усилий с его стороны».
