, глубокой привязанности к Шри Кришне).
На совершенной стадии спонтанного преданного служения, бхакти проявляется в двух следующих признаках: 1) Непрерывное ощущение глубокого всепоглощающего блаженства и 2) способность привлечь даже Кришну.
Шрила Рупа Госвами в «Бхакти-расамрита-синдху» (Пурвабхага, 1.17) пишет:
«Преданное служение, начиная со слушания и повторения, облегчает материальные страдания и почти одновременно порождает чувство большой удачи. За этим следует осознание того, что освобождение — всего навсего незначительный побочный результат процесса, и что само по себе регулируемое преданное служение, основанное даже на сверхтщательном выполнении правил и предписаний священных писаний, не принесет душе, то, в чем она больше всего нуждается — кришна-прему. Вместе с тем существует два признака рага-бхакти, спонтанного преданного служения: глубокое всепоглощающее блаженство и неослабевающее влечение к Кришне, которое привлекает самого Кришну».
На стадии садхья-бхакти, спонтанного преданного служения, проявляются все шесть признаков. Тем не менее, начальная стадия садхья-бхакти характеризуется наличием первых четырех признаков — они проявляются в виде твердой убежденности. Высшая стадия садхья-бхакти — это кришна-према, любовь к Верховному Господу, Кришне. Таким образом, бхакти, на начальной стадии проявляется как садхана-бхакти, а затем переходит в садхью, то есть совершенную стадию, — как бхава-бхакти и према-бхакти. Простая логика не способна опровергнуть науку о чистом преданном служении. Но как только ту же логику используют для обретения вкуса к преданному служению, она способна прояснить суть наставлений в науке о бхакти.
Природа садхана-бхакти
«Когда чувства задействованы в достижении окончательной цели, выражающейся в спонтанном предании себя Кришне, это называется садхана-бхакти. Хотя склонность дживы к проявлению чистой преданности вечно присутствует в ней и совершенна по своей природе, тем не менее, необходима садхана, метод пробуждения этой преданности, т.е. практическое преданное служение в соответствии с наставлениями священных писаний».
На самом деле, любой эффективный, благопроиятный метод, целью которого является сознание Кришны, и есть садхана–бхакти, известная также, как упая-бхакти. Садхана-бхакти бывает двух типов: ваидхи, регулируемое служение в соответствии с правилами и предписаниями шастр, и рагануга, регулируемое преданное служение, вдохновленное непосредственно из сердца, без скрупулезного следования правилам.
