полностью иллюзорна. Внешняя материальная энергия Господа (майя-шакти), по Его повелению, создает материальный мир, состоящий из неподвижных и двигающихся живых существ. Все сущее в материальном творении под воздействием непостижимой энергии Господа одновременно едино с Ним и отлично от Него. Хотя этот мир реален, он не вечен. Это подтверждается ведическим утверждением (“Катхопанишад”, 2.23; “Шветашватара-упанишад”, 6.19). Концепции только отличия или или только единства, чистого монизма правдоподобны сами по себе, но противоречат другим ведическим предпосылкам. Именно философия ачинтья-бхеда-абхеда-таттвы передает изначальную сущность Вед, что подтверждается всей ведической литературой. Эта философия — естественная, совершенная цель дживы и полностью признана осознавшими себя святыми душами. В этом материальном мире для дживы недоступны постоянные или вечные отношения. Материальный мир — просто трансформация непостижимой энергии Господа, но не самого Господа. Этот мир тонкой и грубой материи представляет собой просто арену, где джива делает жалкие попытки наслаждаться».
Глава десятая
Чистая преданность: единственный смысл совершенства
Наука чистого преданного служения, естественным образом, подразумевает анализ ее содержимого и различных ее аспектов, анализ необходимых качеств практикующего и метод достижения совершенства для дживы. Определение и внутренняя структура чистого преданного служения были даны Шрилой Рупой Госвами в «Бхакти-расамрита-синдху» (1.1.11), а также в «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья, 19.167):
«Служить Кришне всеми своими чувствами в настроении преданности и есть кришна-бхакти или чистая преданность Кришне. Целеустремленная преданность Господу, принятие Его как Верховного повелителя, которому подчиняются даже полубоги, — благоприятное служение, тогда как остальные устремления неблагоприятны. Таким образом, лучшее для развития бхакти — отбросить всякую привязанность к умозрительному знанию и кармической деятельности. Нужно служить Всевышнему Господу с трансцендентной любовью и преданностью, не имея стремления к материальным приобретениям или выгоде, достигаемым посредством кармической деятельности или эмпирической философии. Это называется чистым преданным служением».
В «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья, 19.168) говорится:
«Чистый преданный не должен взращивать в себе никаких других желаний, кроме желания служить Кришне. Он не должен поклоняться ни полубогам, считая их находящимися на одном уровне со Всевышним, ни людям этого мира. Он не должен стремиться к надуманному знанию, не имеющему никакого отношения к сознанию Кришны, и не заниматься ничем иным, кроме деятельности в преданном служении. Единственное, что должен делать такой преданный, — это занимать все свои чувства в служении Верховному Господу. Это называется позитивным выполнением деятельности в сознании Кришны».
