Вот и Павел (соавтор), якобы, пересказывает и толкует некоего ветхозаветного Иеремию (Евр. 8:8-13): "Говоря "новый", показал ветхость первого. А ветшающее и стареющее становится бесполезным".
Вот и обрезание крайней плоти, которое проделала жена Моисея, эфиопка Сепфора, их первому сыну Гирсаму (Исх. 4:24-26) для того, чтобы агрессивный божок не умертвил, безпричинно, своего литературного отца-создателя Моисея, это тоже, якобы, очередное символическое заключение пресловутого завета-договора. Притом что на это кровопролитие ей никто санкции не давал.
Фимоз. Обрезание. Женщина.
Уважаемый читатель, закрадывается подозрение, что поголовное обрезание крайней плоти было навязано язычникам (египтянам, либо эфиопам, а от них "иудеям" с арабами) какой-нибудь царственной похотливой язычницей (либо египтянкой, либо эфиопкой), в том числе и для увеличения продолжительности полового акта. Как известно, женское половое влечение (либидо) в девять раз сильнее мужского. Это "благое" намерение, ввергающее мужчину в грех неутолимой похоти, на время наличия потенции привязывающее его к греху.
Где он, принц Египта (по другим слухам, Моисей был египтским жрецом), её, сумасшедшую эфиопку, нашёл? И почему женился на ней (Числа 12:1), вопреки семитской традиции, запрещающей вступать в брак с инородцами и иноверцами (гоями)?
В африканской саванне? За тысячи вёрст от столицы Египта (Мемфиса, Луксора, Амарны, Фив)?
Чем же это сумасшедшая эфиопка лучше "иудейки"?
Чем-то она всё-таки лучше. Моисей не дурак.
По ходу сюжета Сепфора почему-то называет незваного ночного гостя, Моисеева божка, своим женихом (беса-инкуба?)
Что за пошлые литературные изыски, эти интимные откровения Сепфоры в присутствии Моисея?
И происходит это обрезание, эта дикая кровавая сцена, ночью и спустя долгое время (Исх. 2:23), как приспичило Сепфоре, а не на восьмой "законный" день (Лк. 2:21, Быт. 17:12) после рождения Гирсама. По-видимому, у Гирсама начались проблемы, связанные с затруднённым мочеиспусканием.
Кто же научил язычницу делать обрезание крайней плоти, да не на восьмой день после рождения ребёнка, да ещё каменным ножом, да ещё ночью, скорее всего, в полнолуние?
Логично было бы предположить, что Моисей. Но зачем бы ему обучать женщину отправлению языческого ритуала, вроде обрезания? Не женское это, по Моисею, дело.
В таком случае, обрезание, проделанное эфиопкой, это результат психического припадка и галлюцинаций Сепфоры. Либо, весь эпизод с обрезанием Гирсама, это невежественная выдумка соавтора Моисея. Либо, Моисей, как и Сепфора, не "иудей", а обрезанный эфиоп или такой же, обрезанный, египтянин.