Вот и с Авраамом кто-то, не ангел, ведёт торг (Быт. 15:18-20). Этот кто-то назойливо твердит и Аврааму, и Моисею, и язычникам (Быт. 17:4,17:7-13; Левит 26:12): "Я буду богом твоим (вам)". Этот кто-то не ангел, ибо и про ангелов "иудеи" узнали от Господа Исуса Христа, и привнесли это понятие в "ВЗ".
Он же может назначить "иудеям" божка или божков (идолов) для поклонения (Втор. 29:26).
Почему, якобы?
Потому что в дальнейшем мы узнаём, что ни бродяга-пастух Авраам, ни его сын-племянник Исаак, ни его внук Иаков, не знали божка по имени Иегова (Исх. 3:14), ни имени какого-либо иного языческого божка (Исх. 6:3). Поэтому современным редакторам, переводчикам, интерпретаторам и комментаторам "ВЗ" из различных языческих сект, в очередной раз придётся поработать над устранением из "ВЗ" ещё и этого досадного противоречия и внесением очередных блудных поправок.
Авраам, якобы, намеревался убить (заколоть и запечь на костре, как языческую пасху) своего сына-племянника Исаака, принеся его в жертву некоему искусителю, по настоянию этого искусителя (Быт. 22:1-12), который и представился Аврааму божком. И мы узнаём ещё, что анонимный соавтор Моисея сватает "иудеям" своего божка, по-видимому, полагая, что никакого другого, сколько-нибудь авторитетного божества, и прежде, и на тот момент, у них не было. Он говорит (Исх. 32:4): "Вот бог твой Израиль".
Язычники попутали в "ВЗ" слова "договор", "сговор" и "клятва", со словом "завет", имеющим совершенно иной смысл, близкий к заповеди и завещанию (устные указания, вещание), где в основе слова лежит корень "вед", знание, ибо вещать о чём-либо может знающий, ведающий. Незнающий либо молчит, либо слушает, либо спрашивает. В действительности, мы часто наблюдаем обратное, невежественные язычники весьма говорливы и крикливы. Им только дай по орать.
Вот и сочинитель (-ли) "ВЗ", не знающий Господа Бога Христа, наделил своего придуманного божка полномочиями "заветы-договоры" заключать, не понимая, что завет не заключается, а оставляется.
Уважаемый читатель! Господь Исус Христос говорит нам не о договоре, а о Своём и нашем предназначении, о Своём служении Господу Богу и людям и о нашем служении Ему и Господу Богу Христу (Ин. 12:26, Мф. 16:24) через исполнение нами Божественных заповедей (Ин. 15:10).
И эта языческая выдумка с названиями "ВЗ", "НЗ", и договорами с Господом Богом, на удивление дружно тиражируется всеми христианскими Церквями и конфессиями, вкупе с разного толка сектами ("богородишников", "свидетелей", "субботников" и т. п.), в тесной кооперации с иудо-мусульманами, атеистами и со светскими, безбожными, средствами массовой дезинформации.