А Моисея кто научил делать обрезание? Скорее всего, египтяне. Может быть, Фараон. Лично.
К слову, уважаемый читатель, ты можешь спросить: "Какой Фараон? Тутанхамон? Рамзес?" Ведь соавтор Моисея не упомянул в "ВЗ" ни одного. Он не знает не только имён Фараонов. Он не знает почти ни одной личности вроде Македонского или Цезаря, кроме некоего Навуходоносора, и не даёт нам ни одного временного ориентира. Выходит, что "ВЗ", это не летопись вовсе, а её литературное подобие или изтория.
Поэтому и обрезание у "иудеев" от Моисея, от египтян. С той лишь разницей, что Моисей придал обрезанию религиозный оттенок. При том что, по Моисею же, человек создан по образу и подобию Господа Бога, а потому, идеален. А потому, не нуждается в каких-либо человеческих скудоумных, кровопролитных, доработках. Как не нуждаются в каких-либо доработках бабочка, цветок или снежинка, поражающие нас своим совершенством. Любое вторжение в Божий промысел, как реализация какого бы то ни было "благого" человеческого намерения, ввергает человека в ад.
Древнегреческий летописец Геродот, живший, согласно языческой , т. н. Скалигеровской изтории, с 484 по 425 год до н. э. в своей, скорее всего, такой же интерпретированной, "Истории" пишет (Кн. 2 "Евтерпа", гл. 37, 104): "Половые части они обрезают ради чистоты", "Только три народа на земле искони подвергают себя обрезанию: колхи, египтяне и эфиопы. Финикияне же и сирийцы, что в Палестине, сами признают, что заимствовали этот обычай у египтян. А сирийцы, живущие на реках Фермодонте и Парфении, и их соседи-макроны говорят, что лишь недавно переняли обрезание у египтян. Это ведь единственные народы, совершающие обрезание, и все они, очевидно, подражают этому обычаю египтян".
Вот и "иудейский" пророк, подтверждая сказанное Геродотом, обращается к египтянам (Иезекииль 32:19): "Сойди и ложись с необрезанными".
От египтян у "иудеев" и суббота, и кровавые жертвоприношения. Хотя тот же эфиоп Иофор (он же, Рагуил) (Исх. 2:18, 3:1), тесть Моисея и Мадиамский священник (Исх. 18:1), пожалуй, не менее Фараона авторитетный наставник Моисея (Исх. 18:17-19), а значит и "иудеев", ибо Иофор (он же Рагуил) наставляет и поучает Моисея.
До Моисея у "иудеев" закона, а, значит, и священников, хранителей хоть какого-нибудь закона, не было (Исх. 29:1).
Стало быть, племенная, в данном случае, семитская, языческая, традиция, это, строго говоря, не закон, поскольку непостоянна, изменчива. Языческая традиция хороша в отсутствие Закона Божьего. Как говорится: "На безрыбье и рак рыба".