существование и необходима для роста благосостояния, но она
должна быть лучше распределена, чтобы навести мосты между бо¬
гатством и крайней бедностью . Не случайно социальная пробле¬
матика стала одним из важнейших аспектов и ислама, и католициз¬
ма, поскольку от степени решения социального вопроса зависят
стабильность, прочность существующего общественного порядка.
Окончательное решение экономической проблемы, по мнению
лидера ливийской революции, состоит в уничтожении прибыли. “За-
59
верпапцим шагом явится достижение новым социалистическим обще¬
ством стадии, на которой окончательно исчезнут прибыль и день¬
ги, когда общество станет целихом производительным, а производ¬
ство будет полностью удовлетворять материальные потребности
OQ
всех членов общества” . Но поскольку прибыль движет экономи¬
ческой деятельностью, ее уничтожение должно осуществиться пу¬
тем развития социалистического производства, которое будет дос¬
тигнуто во имя удовлетворения всех необходимых потребностей.
Стремление увеличить прибыль приведет к ее исчезновению. Выс¬
шей целью “нового” социализма ливийский лидер провозглашает
создание свободного и счастливого общества путем удовлетворе¬
ния духовных и материальных потребностей человека, без эксплуа¬
тации иди порабощения.
Цель ревоякции — достичь справедливости и разрешить ливий¬
цам получать соответствующую долю в их собственном богатотве.
Ы.Каддафи обещает в ближайшем будущем обеспечить процветание
своему народу, т.е. “дать каждому индивидуальные и равные воз¬
можности осуществить свои мечты и желания”
На основе представлений о разрешении классовых противоре¬
чий в обществе мирным путем М.Каддафи выдвигает и концепцию
прямой народной демократии - “джамахирии”, основанную на прин¬
ципах народовластия. Создаваемая им политическая модель пред¬
ставляет собой попытку претворить в жизнь идеи народовластия, причем, по его мнению, это может быть осуществлено только в
надклассовом обществе. В “Зеленой книге” он противопоставляет
“истинную”, или “прящую”, демократию всем политическим систе¬
мам, как нынешним, так и существовавшим ранее. Воплощение прин¬
ципов народовластия согласно его взглядам позволит утвердить
подлинную демократию и указать всем народам “путь перехода от
нынешней эпохи диктатуры к эпохе подлинной демократии”. Оно не
связывается с деятельностью классов, политических партий, по¬
скольку “клаоо, как и партия, племя или клан, подчиняет себе
общество, в котором он господствует” 3*. М.Каддафи считает, что
