Исключения составляют случаи, которые не подтверждают правила, а уничтожают их, в итоге меняя качественную составляющую всего социума и минимизируя возможность просто хорошо быть.
«Пограничное состояние»
В любом случае продуктивно связыванием двух категорий в третье предположение, определяемое фиксацией в форму очередной мистификации.
«Демонизм надвигающегося горизонта»
Центростремительная личность в любом случае ищет смысл всего как часть себя, когда магнетический центр всегда за линией перспективы (поскольку она осознанно или внесознательно признаёт себя основой проекции внешней вселенной, которая в действительности не более как часть вселенной внутренней), поэтому непосредственность восприятия внешнего нуждается в постоянной подпитке его качественной составляющей внутреннего, потому что девальвация ощущений грозит потерей самого смысла как загоризонтной цели раннего предупреждения его потери.
В этом контексте условная личность, стоящая за внешним как условный создатель, ретушируется своей собственной генерацией до нивелирования самой себя в отрицательное состояние, то есть генератор сигнала своим присутствием в составе сигнала несёт помеху, достаточно часто просто уничтожающую основную качественную характеристику этого сигнала, поскольку сам сигнал это и есть проекция «внешнего-внутреннего» относительно чистого рефлексивного внутреннего, то есть, говоря прямо, авторство неуместно и не вписывается в чистоту самого образа, детерминирующего генерацию следующего горизонта центростремительной личности, всегда рассматривающей само детерминирование как единственное предположение чего-то вне себя самой, или как часть себя, не поддающаяся никакому захвату прицелом рефлексии.
Говоря просто, произведения искусства, не несущие личностный отпечаток условного авторства(поскольку автор сам часть внешнего, являющегося в действительности продолжением самоосознанного внутреннего)есть наиболее ценные и действительные по непосредственному генерированию впечатления, необходимого для созидания базы очередного интеллектуально-чувственного горизонта.
То есть автор как личность в любом случае помеха, что многие неосознанно или осознанно принимали, не фиксируя личное в поле генерации(Гермес, Сократ, Пифагор, Шекспир, Кастанеда), что касается лишь мастеров истинного уровня, не принимающих идею копирайта и являющихся элитой действительного внутреннего, тогда как сами своим представлением есть эфемерное элитарное внешнее, магнетизирующее поле за горизонтом рефлексивного внутреннего, расширяющего горизонты волей самого себя, где всё без исключения рафинированное(творческим зрением)рефлексивное самоосознание.
