(здесь и далее выделено мной. –
Г. С.) племена, которые выделились в последнем веке до н. э. из среды полукочевого сарматского населения Северного Прикаспия, Дона и Предкавказья и поселились в I в. н. э. (по сведениям римских и византийских писателей) в Приазовье и Предкавказье, откуда совершали опустошительные походы на Крым, Закавказье, Малую Азию, Мидию. Основа хозяйства аланов этого времени – скотоводство. В 372 г. аланы были разбиты гуннами. Часть алан вместе с гуннами участвовала в Великом переселении народов и через Галлию, Испанию достигла Северной Африки. Другая часть алан отошла в предгорья Кавказа. В Центральном Предкавказье сложилось
объединение аланских и местных кавказских племен, возглавленное аланами и в письменных источниках получившее название Алании. Происходит процесс оседания кочевников-алан и переход их к земледельческо-скотоводческому хозяйству. В VIII–IX вв. зарождаются феодальные отношения у алан, временно вошедших в состав Хазарского каганата. На рубеже IX–X вв. у алан возникает раннефеодальное государство; в X в. аланы играют значительную роль во внешних связях Хазарии с Византией. Из Византии в Аланию проникает христианство… Тяжелый удар аланам был нанесен монголо-татарами, окончательно захватившими в 1238–39 гг. равнины Предкавказья. Уцелевшая часть алан ушла в горы Центрального Кавказа и в Закавказье (Южная Осетия), где
ассимилировалась с местным кавказским населением. С XIV в. среди алан стал распространяться ислам. Прямыми потомками алан являются
современные ираноязычные осетины. Определенную роль аланы сыграли в этногенезе и культуре и
других народов Северного Кавказа.
Вот, кажется, все расставлено по местам. И многочисленным связям и параллелям, культурным, лингвистическим и прочим, между средневековыми аланами и современными народами Северного Кавказа, даны убедительные и достаточные объяснения:
1. Государство Алания было результатом объединения аланских и местных племен, но при главенствующей и определяющей роли алан, по которым и было названо.
2. Остатки аланского этноса укрылись в горах и смешались с местным населением.
3. В виду вышесказанного аланы генетически и культурно родственны всем народам Северного Кавказа, однако наиболее прямыми потомками алан являются все же осетины, а не чеченцы и не балкарцы.
4. Аланы сыграли некоторую роль в этногенезе и других народов Северного Кавказа, включая вайнахов – чеченцев и ингушей.
БСЭ, как всегда, дает нам пример взвешенной, истинно научной позиции. Но десятки исследователей до сих пор не могут успокоиться. И добро бы их вдохновляли поиски чистой исторической истины! Но нет. Вернее, да – каждый новый исследователь клянется, что будет говорить правду и только правду! Но почему-то, по какому-то странному совпадению, у чеченского историка аланы оказываются предками чеченцев, а у карачаевского – предками карачаевцев и т. д. Похоже, каждый просто тянет одеяло на себя. Гордых национальных историков не устраивает, что их этнос оказался всего лишь одним из «других народов Северного Кавказа», в судьбе которого знаменитые аланы только «сыграли некоторую роль». Споры об «аланском наследстве» лучше всего иллюстрирует анекдот с одним из «артефактов», так называемой Зеленчукской надписью.
