Открывшаяся ненароком тайна и смена мировоззрений Софьи Иосифовны положила конец затянувшейся ссоре между матерью и дочерью. Илья с Фирой-Лизой переписывались регулярно, а вот Софья Иосифовна демонстративно не отвечала на письма дочери. Сейчас же переписку срочно возобновили. Фира-Лиза в 1986 году вышла замуж за русского парня своего бывшего однокурсника по институту, чем уже совершенно не травмировала мать, а совсем наоборот. Она работала инженером на почтовоящичном предприятии в Новосибирске, куда ей помог устроиться не кто иной, как ставший к тому временем замминистра Виктор Павлович Скворцов. В 1988 году Софья Иосифовна из письма узнала, что стала бабушкой, у дочери родился сын. Теперь уже она буквально рвалась в Россию, в Сибирь к дочери, посмотреть внука, тем более, что в связи с Перестройкой в Союзе посещение родственников стало вполне возможным делом. Но с оформление документов получилась задержка, и тут задумал жениться сын.
Когда Илья отбывал обязательную воинскую повинность в армии обороны Израиля, там он познакомился с русскоязычной девушкой, так же призванной в армию… Софью Иосифовну совершенно не расстроило, что при скрупулезном исследовании родословной еврейской крови в жилах суженой сына оказался весьма незначительный процент, главное вся остальная русская с небольшой примесью белорусской. При знакомстве с будущей невестой, она лишь поинтересовалась из каких мест она родом и кто ее родители… и всячески давала понять, что они «одной крови», причем очень качественной.
В характере Софьи Иосифовны всегда имело место одна незыблемая черта – ненависть. Но в свете смены мировоззренческих ориентиров… нет она не исчезла, она сменила направление. Сейчас с той же силой, с какой раньше она ненавидела русских, она ненавидела, просто терпеть не могла «черных» евреев, то есть израильтян выходцев из Африки и прочих стран так называемого третьего мира. С ними у нее случалось немало бытовых конфликтов с самого начала их пребывания в Израиле. «Русские» евреи, как правило, были более образованные, предприимчивые и потому более успешные, чем «черные» евреи. Вообще-то Софья Иосифовна уже не могла жить без «тихой ненависти» к кому-то из рядом живущих, а «теоретическое обоснование» уже формировалось в ходе самого «процесса». Позже к не совсем полноценным евреям Софья Иосифовна стала также относить и некоторых бывших советских евреев из среды тех, кто имел кавказскую и среднеазиатскую кровь. Казалось в столь сложной «мозаике» нелегко ориентироваться, но Софья Иосифовна довольно органично существовала и даже не без успеха агитировала «переходить» в свою новую веру всех ее окружающих, в первую очередь, конечно, семью брата, сына, сноху и ее родственников…
