* * *
Для выявления неправильных истолкований следует рассмотреть шесть указателей:
Горечь, вызванная разочарованием, исчезает при сосредоточении ума на высшем, в то время как неблагоприятные обстоятельства никогда не радуют.
Преданность из глубины сердца преображает тело и ум, в то время как надуманная вера, рожденная из поверхностности, тебя не преображает.
Освобождение от привязанностей приводит к ощущению, что Ты ни в чем не нуждаешься, в то время как безразличие ведет лишь к неустойчивым отношениям.
Сиддхи, дарованные йидамом, приносят наслаждение и несомненные благословения, в то время как препятствия, вызванные марами, ужасают.
Тот, кто поистине ведет все живые существа, не отягощен эгоистичными интересами, в то время как попытки принести пользу другим, исходящие из восьми мирских забот, обусловлены себялюбивым желанием почестей и стяжательства.
Погружение в истинную природу реальности придает первозданную чистоту всем твоим способностям,
в то время как провал в состояние «отсутствия» подобен погружению во мрак.
Необходимо понимать эти различия и не совершать ошибок.
* * *
Шесть наставлений касаются достаточности:
Одной жизни вполне достаточно [для осознания Истины] – прими решение прямо сейчас.
Одного средства духовного развития вполне достаточно – воспринимай своего гуру как будду.
Одного рода деятельности вполне достаточно – практикуй, сосредоточиваясь на своем гуру как на будде.
Одного вида практики вполне достаточно – оставь мирское и сосредоточься на духовном.
Одного прямого введения вполне достаточно – получи передачу прямого введения в истинную природу деятельности сознания.
Одного метода практики вполне достаточно – придерживайся текущего осознавания самой таковости.
Вняв этим наставлениям, скоро достигнешь высшего блаженства.
* * *
Шесть советов касаются глубоких ключевых принципов:
Если хочешь, чтобы дхарма приносила пользу, полагайся на всё, что по‑настоящему помогает твоему осознаванию.
Если хочешь обуздать свой ум, примени к себе свои собственные советы.
Если хочешь достичь дхармакаи, выявляй возбуждение ума сразу же, как только оно возникает.
Если хочешь культивировать медитативные переживания, устрани все, что отвлекает от Сознания как такового, и обрати внимание вовнутрь.
Если хочешь остановить инерцию мыслей, не концентрируйся на уме и на тонкой энергии.
Если хочешь достигнуть окончательной цели, покойся в подлинном, безыскусном состоянии.
Вот мои советы, касающиеся сущностного.
