Хорошие наставники используют эти искусные средства.
* * *
Существует шесть способов использовать свою бдительность как стража:
Используй ее, чтобы отследить, не погрузился ли в обывательскую озабоченность.
Используй ее, чтобы отследить, не впал ли в лень.
Используй ее, чтобы отследить, не совершаешь ли ошибку и не впадаешь ли в омрачение.
Используй ее, чтобы отследить, не запутался ли в мыслях.
Используй ее, чтобы отследить, не увлекся ли пустословием.
Используй ее, чтобы отследить, не захвачен ли мирским.
* * *
Практикующему дхарму дается шесть наставлений:
В этой жизни у тебя нет времени, чтобы тратить его впустую, поэтому не откладывай на потом сущностное и не разменивайся на поверхностное.
Последствия кармических действий могут проявиться не сразу, поэтому делай выбор в пользу благих деяний и избегай вредоносных.
Трудно приносить пользу другим, поэтому не теряй из виду свое собственное благополучие[33].
Нет конца тому, что можно узнать, поэтому не увязай в словах.
Медитация без понимания – глупое занятие, поэтому не заблуждайся на этот счет.
Желание многознайства, почитания и высокого положения – лишь гордыня, не поддавайся ей.
* * *
Желающий заниматься духовными практиками должен размышлять над шестью доводами:
Покинув свой дом, не сможешь по‑настоящему уединиться, пока не освободишься от озабоченности мирским.
Любые попытки жить в уединении будут напрасными, если не искоренишь свои пристрастия и фиксации.
Дхарма будет ограничивать твое сознание, если не освободишься от «систем верований».
Нет никакого проку просиживать свою подушку для медитации, если не раcкрыл в себе истинную медитативную неизменность [всегда присутствующую].
Без противоядий трудно противостоять отвлекающим обстоятельствам.
Придерживаться личных правил поведения как абсолютных принципов значит превращать лекарство в яд.
Поэтому очень важно глубоко размышлять над всем этим.
* * *
Шесть типов людей обнаруживают внутренние и внешние признаки совершенства:
Достойные подражания, наделенные мудростью различения, доводят до конца все свои начинания.
Достойные подражания, обретшие реализацию, произносят слова, заслуживающие повторения.
Наделенные [выдающимися] умственными способностями понимают всё.
Наделенные решительностью способны практиковать аскезу.
Воплощающим в жизнь дхарму свойственна самодисциплина.
Мудрые не удовлетворяются одним лишь слушанием поучений.
У таких людей внутренние признаки проявляются вовне.
* * *
Существует шесть способов развязать узлы двойственного сознания:
