Соблазняться мирскими собственничеством и богатством – недостойно.
Если хочешь правильно выполнять духовную практику, откажись от этих деяний.
* * *
Шесть наставлений представляют собой общие принципы духовной практики:
Сохраняй непогрешимое поведение, чтобы твое [духовное] совершенствование могло стать непрерывным.
Практикуй четыре безмерных отношения, чтобы пробудить бодхичитту.
При любых обстоятельствах применяй принцип объединения [в Одно].
Осознай, что для различных духовных путей и на разных стадиях существуют свои ключевые принципы.
Осознай, что мнимое «твое» ви´дение – это ви´дение самого Сознания, свободного от крайностей.
Внимай наставлениям и размышляй над ними без сектантских предубеждений.
* * *
Шесть наставлений касаются безнадежности:
Не стоит надеяться на то, что недобросовестный будет сдерживать клятвы.
Не стоит надеяться на то, что малодушный будет заниматься духовными практиками.
Не стоит надеяться на то, что лишенный веры или преданности получит благословение.
Не стоит надеяться на то, что лишенный мудрости достигнет [духовной] реализации.
Не стоит надеяться на то, что ленивый достигнет духовных высот.
Не стоит надеяться на то, что человек с неблагородными помыслами будет бескорыстным.
* * *
Духовное обучение объединяет в себе шесть стадий развития:
В самом начале ученик обучается чтению, письму, изучает грамматику и учится рассуждать.
На второй стадии – соблюдает нравственную дисциплину, изучает своды писаний и размышляет над ними.
На третьей – по‑настоящему вступает на путь, полагаясь на святых гуру.
На четвертой – доставляет радость гуру, внимая наставлениям священной изустной передачи.
На пятой – делает то, что должно, с настойчивостью доводя дело до конца.
На шестой – неустанно приносит благо другим.
Путь праведных проходит через эти стадии.
* * *
Существует шесть способов обучать учеников, достойных наставления:
Заботиться о них в соответствии с их верой в тот духовный путь, который они изберут.
Направлять обладающих усердием на духовный путь, вместо того чтобы склонять их к обывательской деятельности.
Не позволять им погрязать в словоблудии, порожденном переизбытком изучения и размышлений, но направлять к практике.
Не учить их искусству получать прибыль, но побуждать стремиться к истинному благу.
Не учить их стремиться к успеху и накопительству, но учить довольствованию [тем, что есть].
Не давать им советов, касающихся мирской жизни, но помочь стать самодостаточными в дхарме.
