Губернатор города послал телеграмму с объяснением сути дела великому молитвеннику и светильнику земли Русской святому Иоанну Кронштадтскому. В ней он просил исполнить просьбу врача так, чтобы последний уверовал и благодаря этому спаслась бы его душа. Вскоре последовала телеграмма: «Молюсь, ждите».
А дальше, по рассказам будущего митрополита, произошло следующее. Ночью молодой врач проснулся от чувства, что кто-то стоит около постели и пристально смотрит на него. Он открыл глаза — и... о ужас! Страшная образина предстала перед его взором. Взлохмаченная, косматая, подобная козлиной голова, заросшая шерстью, с ярко горящими глазами, склонилась над его постелью.
«Ну что ты испугался, — прохрипело чудовище, — ведь мы с тобой друзья, давай поцелуемся». И огромные фиолетовые губы стали медленно вытягиваться к лицу молодого атеиста. «Нет!» — закричал он и, прижавшись к стене, исступлённо осенил себя крестным знамением. «Ах ты так, — обиделся уродец, — ну погоди! Я думал, мы друзья, вместе против Бога воюем, а ты креститься? Ладно, сейчас я вернусь со своим начальником. Он с тобой враз разберётся». После этих слов чудовище исчезло.
Насмерть перепуганный врач вспомнил, что в ящике его письменного стола хранится нательный крест, данный ему при крещении ещё в детстве.
Он бросился к ящику и только успел достать крестик, как в комнате появилось прежнее чудовище с подобным себе существом. Всю ночь они гоняли его по дому. Молодой материалист вспомнил все свои детские молитвы. «Господи, помилуй!» не сходило с его уст.
Наутро, после встречи с губернатором, узнав о телеграмме, присланной святым праведным Иоанном Кронштадтским, бывший атеист взял отпуск и отправился в Кронштадт ко святому.
В результате он стал монахом, а впоследствии и митрополитом. В годы гонения на Церковь был изгнан с кафедры, вернулся в Москву, где и служил в обыкновенном приходском храме.
Мы познакомились с Леонидом на секции карате. Он был тогда девятнадцатилетним юношей, учился на втором курсе медицинского института. Мать и отец его были людьми неверующими, преподавателями какого-то вуза, воспитывали своего единственного сына в сугубо меркантильном духе. Они мечтали, чтобы сын попал в элитные круги советского общества, стал дипломатом, коммунистическим функционером или, женившись на дочке высокопоставленного партийного босса, сделался важным чиновником.
Вот почему с детства в нем культивировались исключительная самозначимость, гордыня, самонадеянность — качества, которые в Православии имеют ёмкое название: самость.
