Дневник. Том III. 1860-1861. Созерцательное богословие. Крупицы от трапезы Господней | страница 72
[124]. Так Он входит в души верующие сквозь тела их — проходя их сквозь невидимо, всегда свободно. Так Он входит в домы всех, и никакие стены и запоры не удерживают Его, беспредельного, ничем не ограничиваемого.
† Что вопиеши ко Мне? (Исх. 14, 15.) — Видишь, как слышит всегда Господь внутренний, сердечный глас? — Как Он внимателен к нашим молитвам сердечным? Молись же с совершенным вниманием: Бог слышит тебя.
Каждый раз, когда человек спит, не говоря о времени его бодрствования, с ним происходят чудеса Божественной благости, без его ведома: переваривание пищи, питание тела и циркуляция крови.
Всячески презирай во всякое время всякую вещественность — потому именно, что чрез нее сильно воюет на нашу душу диавол и мучит нас. — Ради покоя души своей пренебреги всем вещественным.
Был бы яко река мир твой. Господь входит в сердце наше миром, обильным, глубоким, как река, сладостным, легостным, как елей, умягчающим кости наши; а диавол — тягостным наводнением смущения.
Уне было бы, дабы не родился человек тот (Ср.: Мф. 26, 24): и вот многие не рождаются. Отчего многие рождаются с неисправными членами, слепые, глухие и др.? — Да помилованы будут в вечности, да научат родителей смирению и преданности в волю Божию!
Поветрия, пожары — все имеет отношение к нашей вечности и для приготовления к ней.
Какой признак, что Бог или Ангел или святой услышали нашу молитву? — Мир в сердце и внутренняя, сладостная уверенность в помиловании и спокойная преданность в волю Божию.
† Сретение Господне. О встрече Господа в церкви и в храме сердца своего и о ношении Его в сердце своем. — О последней встрече Господа при втором и славном Его пришествии, когда Он сотрясет не только землею, но и небом. (Ср.: Агг. 2, 7; Евр. 12, 26.) †
Еще: мы можем не пред смертию только встретить Спасителя, и не много раз, а можем постоянно носить Его в сердце своем, как Симеон носил Его на руках и в сердце (См.: Лк. 2, 28). Как Игнатий Богоносец.
Лще глаголы Мои в вас, то есть в сердце вашем, пребудут, еже хощете, просите, и будет вам (Ср.: Ин. 15, 7). Когда мы соблюдаем слова Спасителя — тогда Он с нами, в нашем сердце и нашими устами Сам ходатайствует пред Отцем Небесным об исполнении наших желаний. — Значит, если хотим, чтобы молитва наша была услышана Богом, то мы должны исполнять заповеди Спасителя.
Взыскающим Его (молящимся Ему, прибегающим к Нему)