Хорошо, говорят, в театре: есть на что глазу посмотреть, есть чем душу потешить: и множество людей избранного общества, нарядно одетых, и множество светильников; и стройность и занимательность действий актеров; но каково должно быть на небесах — во свете лица Божия (Ср.: Пс. 88, 16), в соприсутствии с светоносными Ангелами и святыми? †
† МОЛЯЩЕМУСЯ. КАК ПРОИЗНОСИТb СЛОВА?
Слово есть сочетание членораздельных звуков: потому раздельно читать и надо, отдавая должное каждому звуку. Все должно быть постепенно и в порядке; Сам Господь мир творил постепенно, — а не вдруг (См.: Быт. 1), хотя и мог во мгновение сотворить, — давая нам урок, чтоб мы все делали постепенно, а не вдруг.
† Существом души моей и целию жизни моей должна быть любовь; все прочее должно почитаться ничтожным в сравнении с любовию. — Иисусе: Ты — любовь наша! Ты— Существо любви! Ты обитай в сердцах наших и со делай их любящими.
МОЛЯЩЕМУСЯ
† Если мое сердце так удобно развращается несмотря на то, что я причащаюсь часто Животворящих Таин и подкрепляю себя ежедневною молитвою, то как легко развратиться и быть склонными и действительно обладающими всякими пороками христианам, столь редко причащающимся и так мало молящимся? И как же нужно священнику молиться о таких людях?
† Надо быть верным Богу? А что значит быть верным Богу? Значит — быть верным Божией святости, любви, правде и истине.
† Надежда, и обыкновенно понимаемая, есть чаяние жизни и благ жизни, а надежда христианская есть чаяние вечной жизни и наслаждения обещанным и для нас духовными благами на небесах. Мы временны и, если можно так сказать, однодневны на земле, если брать жизнь нашу на земле в сравнении с вечностию, если обратить внимание на то, сколь мало мы живем здесь в собственном смысле, в стройном удовлетворении и в мире всех душевных своих сил[94], сколь мало вкушаем покой сердца в едином всех Упокоителе — Боге. Будущий покой наших душ, мятущихся и стенящих здесь видимо и незримо под бременем греха, и покой вследствие совершенного освобождения от греха, от смерти или (последний враг испразднится смерть) (1 Кор. 15, 26) тления душевного и телесного — вот сущность христианской надежды, достижение совершенного удовлетворения и успокоения сердца и ума и неизреченных благ духовных, обещанных от сложения мира избранным (Ср.: Еф. 1,4) — во Христе Иисусе. На чем же основана такая надежда наша? На непрепоясных сказаниях Самого Бога в Священном Писании, на Таинстве искупления нашего Иисусом Христом — Сыном Божиим, Который потому и называется Упованием нашим, и на опытах здешней жизни. (Прислушайтесь к словам апостолов в Посланиях — и увидите, в чем христианская надежда; также к учению Спасителя). Объяснимся. Войдем к началу бытия человеческого, к чему он [человек] был предназначен, как уклонился от своего назначения и как возвращен к нему, и Кем.
