следует остаться. Это объекты чувств, которые являются демонами. Поклоняясь им, ты тоже делаешься подобным демонам. Равана (мир чувств) – не настоящий царь. Он стал царем только в воображении. Если принимать за истину знание о внешнем мире, кажется, что царь – он. Если хочешь спастись от его рабства, придется отказаться от важности «знания объектов». Знай, что всякое концептуальное знание ложно. Равана, который есть эго, может быть убит только в человеческом рождении. Он не погибнет от рук существа какой-то иной природы. Он будет оставаться живым на протяжении сотен тысяч реинкарнаций. Пять органов чувств, пять органов действия и четыре внутренних принципа, а именно ум
(манас), интеллект
(буддхи), мышление
(читта) и чувство «я есть», или эго
(ахам), в целом составляют четырнадцать зон, где правит Равана. Когда на Земле установлен закон богов, демоны уходят в нижний мир (объекты мира забыты). Когда Землей правят демоны, боги удаляются в уединенные места для духовной практики. Когда убеждаешься, что все проявленное ложно, смерть исчезает автоматически.
Стой на такой позиции: «Меня нет. Этой личности не существует. Никого нет». Когда обладающий мудростью Брахмана садится обедать, все, что относится к обеду, Брахман. Стул – Брахман, еда – Брахман, едок – Брахман и прислуживающий за столом тоже Брахман. Если он засыпает, то не забудет, что кровать – Брахман и даже хижина – только Брахман. Следует осуществлять на практике концепцию, что «все есть Брахман». Тогда «знание», или соприкосновение с объектами, заканчивается и Царство Бога торжествует. Все видимое только Брахман. Это не так, что одна вещь Брахман, а другая нет. Все Брахман. Это как лед и вода, которые суть одно и то же. Когда лед становится водой, его прежняя форма исчезает. Это всегда только вода.
Ты находишься в процессе понимания, но ты заинтересован в том, чтобы доставлять удовольствие телу. Если не брать эту тягу к чувственным удовольствиям, ты сейчас все понимаешь. Поскольку ты так или иначе горд своим телом (отождествляешься с ним), ты веришь, что являешься индивидуумом (дживой), иначе ты Брахман. Проявленное и бесформенное это Одно, и мы называем Его «Богом». Если не брать видоизменения форм, ты действительно лишь Брахман. И когда эта концепция на самом деле понята, ты становишься Брахманом. В тот самый момент настает царствие богов, а правление демонов заканчивается. Демоны исчезают. Все одушевленное и неодушевленное суть Одно Целое. Иллюзия упорствует только из-за сентиментальных концепций. Когда иллюзия исчезает, все известное есть
