12. Будь незаинтересованным в объектах
Ты сам – свой худший враг. Именно ты стоишь на пути собственного счастья. Ты – причина твоего концептуального знания. Что бы ты ни делал, достигаемая тобой цель находится только в этом мире иллюзий. Желание – это неволя, а отсутствие желания – Брахман. Следует медитировать на Самость, чтобы покончить с привязанностью. Если постоянно остаешься в Истинной Природе, стремление к объектам иллюзии отпадает. Высшая Самость, Параматман, ни в чем не нуждается. Ей не нужно никакого кайфа. Этого желает твое тело. Следует жить, осознавая в уме этот факт.
Следует научиться различать Самость (Атман) и не-Самость (иллюзию). Как только убедишься, что твоей природой является блаженство и все объекты тоже только блаженство, естественным образом утратишь интерес к погоне за объектами. Тогда у тебя есть ум, говорящий: «Я не хочу ничего». Тебе стыдно будет захотеть что-то от этого мира, как женщина не пожелает усов. Я всегда бесформен и вне пределов трех качеств (гун). Что мне делать с объектами этого мира? Если останешься на такой позиции, влияние объектов уйдет. Как жрец не любит проститутку, так и тебе следует относиться к миру – в полном осознании своей Истинной Природы (сварупы).
23.11. 1934, утро
13. Там, где кончается знание объектов
Индивидуум (джива) существует в соответствии со своей верой. Твое восприятие вещей происходит в соответствии с твоей верой или убеждениями. Пойми, что «все ложно». Дом сделан из глины. Весь город Мумбай просто сделан из глины. Это только глина, но мы называем ее «Мумбай». Это лишь концепция, воображение того, кто говорит, кто произносит: «Мумбай». Если ты скажешь, что это стул, это стул. Если скажешь, что деревянный, то деревянный. Все это концептуально. Предположим, есть женщина, у нее много родственников. Один называет ее «жена», другой «сестра», кто-то еще «мать». А по сути дела, она не что иное, как плоть и кости. Почему так происходит? Потому что опыт каждого зависит от того, что он вложил себе в голову.
Индивидуум обладает определенными качествами, в соответствии со своим воображением и верованиями. Гордыня бытия «мной» называется Раваной. На самом деле все есть только Брахман. Владеющему этим домом под названием «тело» следует перестать за него держаться. Собственников тела так много, и они эмоционально завязаны друг на друга. Они должны освободить от своего присутствия сознание тела, и только Ему (Брахману)
