Йога для всех. Руководство для начинающих | страница 69
Гьяна-кармадйанавритам – «оно не покрыто стремлением к философским поискам или деятельности ради ее плодов». Здесь не имеется в виду, что необходимо полностью исключить все философские размышления. Однако если увлечение человека философией выходит на первый план, мешая его сосредоточенности наистинной бхакти, тогда оно заслоняет собой его преданность и лишает качеств, необходимых для выполнения чистого преданного служения.
Мы можем выполнять обычную общественную и религиозную деятельность, но это не должно оттеснять на задний план нашу непосредственную практику бхакти. Если эти действия отвлекают внимание человека от практики бхакти-йоги, например от слушания и воспевания, то они покрывают его преданность и делают его неспособным совершать чистое преданное служение. Многих людей очень привлекают ритуалы, описанные в Ведах. Однако если человек привязан к ритуалам, его деятельность неблагоприятна для чистого преданного служения.
Преданное служение подразумевает только 9 видов деятельности: слушание, воспевание, памятование и т. д. Любая другая деятельность считается посторонней и может стать препятствием на пути к чистой преданности.
Ади – это прочие устремления. Мы можем применить этот принцип к любым другим наклонностям – таким, как отречение, йога и т. д. Человек может использовать эти методы, но они не должны перекрывать бхакти.
В «Шримад Бхагаватам» описываются 3 вида бхакти:
1. Ароп-сидхо-бхакти – служение, совершаемое с предложением плодов своей деятельности. Оно не имеет преданности (не совершается с одним желанием доставить удовольствие Господу), следовательно, не является чистым. Оно также бывает 2 видов:
– предложение плодов деятельности, противоречащее наставлениям Вед;
– предложение плодов деятельности в соответствии с наставлением Вед.
2. Саидхо-сидхо-бхакти – преданное служение, которое делится на три категории:
– сякама-сидхо-бхакти – преданное служение, смешенное с материальными желаниями;
– кама кама-сидхо-бхакти – преданное служение, смешанное симперсональным освобождением (знанием):
а) бхакти, смешанная с деятельностью;
б) бхакти, смешанная со знанием:
– бхакти матракама – преданное служение из желания достичь чистого преданного служения, то есть бхакти ради бхакти. Делится на 3 категории:
а) преданность, смешанная с деятельностью;
б) преданность, смешанная со знанием;
в) преданность, смешанная с сознанием.
3. Сваруп-сидхо-бхакти – чистое преданное служение, не оскверненное ничем. Имеет 2 категории: