Пользоваться этими приемами просто – по отношению к интересующему Вас сложному явлению мысленно совершите эти операции.
...
Возьмите, например, такой предмет для размышления, как «национальная идея для России», и начните «спрашивать» его по существу этих операций. Вы понимаете, что при этом мышление начинает как бы выращивать знание, «добывать» содержание знания о национальной идее из него самого, открывать то, что в нем содержится, но не очевидно.
Получается? Думаю, что Вы могли бы сказать «не очень». Действительно, знание при этом получается фрагментарное, «рваное», беспорядочное. Это потому, что мы говорим о единичных малосвязанных мысленных операциях. Однако в практике конструктивной развертки явлений есть и более емкие техники, целостные методы и технологии. Например, такая.
Технология вопрошания явлений
Значение вопросов как инструментов познания уже глубоко осмыслено в философии.
• Вопросы встают на пути мысли как ориентиры и указатели движения сознания. Вопросы могут подвести нас к познанию истины, а могут привести к «интеллектуальному блуду».
• Вопрос создает и изменяет траекторию мышления и внутренней дискуссии.
Вопросы подготавливают наше отношение к предметам внимания. Так, например, «вопрошать о сущности – это подготавливать возможность свободного отношения <к объекту>» [48] . Без вопрошания о сущности мы остаемся привязанными к очевидным свойствам «вещей». Вопрос как бы «намагничивает» наше сознание – неразрешенный вопрос беспокоит нас и заставляет работать сознание.
• Вопрос прямо указывает на место, в котором «скрывается» истина. Это облегчает постижение, поскольку действует опосредованно, через самого вопрошающего.
У вопросов есть особенные свойства, как помогающие «добыче» знания о «вещах», так и затрудняющие эту работу. Приведу здесь небольшой ряд этих свойств [49] .
1. Вопрос почти всегда эвристичен. Почти никогда невозможно разложить его возникновение на элементарные составляющие. Можно заниматься типологией вопросов, анализом области применения вопросов, направленностью вопросов, способами употребления вопросов и прочим, но очень трудно говорить о природе возникновения вопросов. Это сближает «механизм» их появления с «механизмом» интуиции. Во многом вопрошание – интуитивная деятельность, о пользе которой мы уже беседовали.
2. Вопрос несет в себе две составляющие: предметную и психическую. Первая состоит в содержании вопроса, а вторая – в нашем отношении к самому вопросу. Эта психическая составляющая при устной форме вопроса заметна в интонации вопрошателя, а в мысленной форме, наверное, в неких его модусах: во внутренней иронии, или в сомнении, или в «оплаченном ответе», или в чем-то еще. В этой «двухслойности» вопроса отражается сложная природа познания. Мы думаем о чем-то и одновременно думаем об этой мысли – нам это дано.
