Природой этот процесс запрограммирован точно так же, как название страны, в которой жил Моше, и имя, которое он получил.
Египет — на ивр. Мицраим (от слов «миц-ра» — «концентрация зла»).[31]
Моше (от ивр. глагола «лимшот» — выуживать, вытягивать).[32]
Известно, что никаких оснований и реальных, в обычном понимании, возможностей, чтобы вывести людей из Египта, у Моше не было. И хотя это его беспокоило, он отправился к фараону и начал переговоры. Фараон не принял всерьез претензий Моше, но дальнейшие события вынудили его изменить свое отношение. Непрерывная череда природных катаклизмов, свалившихся на страну, повлияла не только на фараона, но и на еврейский народ, который чувствовал себя до этого в Египте вполне комфортно, несмотря на все гонения.
В этом отношении ничего не изменится и в будущем. Всем известна так называемая жестоковыйность евреев. Похожая история повторилась во времена нацистского режима. Многие евреи не хотели уезжать тогда из Германии.
Еще в начале 1934 года, когда намерения нацистов были уже понятны, Отто Хирш, представитель организации «Имперское представительство немецких евреев» (Reichsvertretung der deutschen Juden), выступал против «поспешной эмиграции», ибо верил, что в «новой Германии» евреи смогут найти себе достойное существование…[33]
Пришло время завершить формирование народа. Авраам в свое время создал группу. У Моше была другая задача — он хотел с помощью методики Авраама сделать из этой разрозненной группы народ. Пока этих людей объединяло только недовольство своим предводителем, освободившим их от рабства, и ностальгия по калорийному египетскому питанию. Несмотря на все трудности, Моше сумел справиться с поставленной задачей.
Историческое описание тех дней выглядит очень драматично: 600 000 мужчин, двадцати лет от роду и старше, окружили сплошным кольцом одну из гор в Синайской пустыне. Затем каждый в отдельности громогласно объявил о своем согласии исполнить некую работу, произнеся хорошо известное сегодня изречение: «Сделаем и услышим». И тогда произошло нечто, известное под названием «Дарование Торы». Случилось это через семь недель, а точнее, на пятидесятый день после выхода народа Израиля из Египта. С тех пор это событие ежегодно отмечается в праздник Шавуот.
Тогда на Синае впервые была преодолена нелюбовь, а точнее, естественная ненависть, разделяющая людей. Неслучайно, кстати говоря, и название — Синай. В переводе с иврита слово
