необходимы для практики. Они всегда передаются устно, и делает это опытный человек, который знает данное упражнение и сам его практиковал. Если есть возможность, стоит получить посвящение на Будда-аспект – так называемый
ванг . В том случае когда времени на это нет, можно просто принять участие в медитации, которую проводит Учитель, – это получение
гомлунга. Если учитель верен своему стилю и впоследствии не обнаруживает слабостей (наличие которых плохо сказывается на доверии ученика), то семена Просветления, засеянные в сознание-хранилище посредством гомлунга или лунга, тхри и ванга, будут со временем неуклонно прорастать, становясь живым доступом к кругам силы этих Лам и Будд. Основополагающие упражнения, являющиеся частью Пути средств, можно начинать уже в ожидании этих передач.
За годы медитации у людей появляется способность воспринимать себя как формы из энергии и света в их Чистых странах. Глубокое дыхание и работа с внутренними энергетическими каналами в теле могут вызывать состояния мощного блаженства, и затем благодаря взгляду Великой печати – неразделимости пространства и радости – достигается Просветление на пути Наропы.
Гомлунг, или медитация с ведущим на родном языке, не представляет сложности для понимания, но сегодня лишь немногим (в том числе и тибетцам) понятны полный смысл и структура формального посвящения, которые не меняются вот уже 2500 лет. Согласно старому обычаю, посвящение начинается с символического очищения тела, речи и ума присутствующих. Оно совершается, когда мы полощем горло перед входом в зал, где будет происходить посвящение, или с помощью шафрановой воды, которую льют на выпуклое зеркало, отражающее всех присутствующих, – при этом повторяется стослоговая мантра. Затем уделяется внимание окружению. Лама «подкупает» все мешающие энергии специальными пирогами, которые потом выносят из помещения. После этого место посвящения окружается защитным полем, и учитель читает вслух по-тибетски историю текста. В завершение все повторяют короткими фразами формулу принятия Прибежища и выражают намерение направить развитие, полученное благодаря посвящению, на пользу существ.
Наконец, с помощью медитации на определенного Будду происходит собственно посвящение, которое передает способность узнавать природу ума. Здесь, как правило, используются две модели. В первом типе посвящений передается благословение тела, речи, ума, качеств и активности данного аспекта Просветления. Во втором даются так называемые посвящение вазы, тайное посвящение, посвящение мудрости-осознавания и посвящение слова. В обоих случаях Учитель может передавать дополнительное благословение в посвящении тормы – оно все объединяет.
