Путь доверия включает в себя Пути средств и глубокого видения. Медитации на Учителя не получили в Тибете такого распространения, как медитации на формы из энергии и света. Однако при способности удерживать и применять чистое видение быстрейшего доступа к Просветлению не существует. В то время как ученик ищет во всех повседневных обстоятельствах возможность узнавать совершенство в «здесь и сейчас», медитация на Учителя пробуждает его неличностные качества. Упражнение на Учителя может применяться, если есть основа преданности и открытости. Нужно иметь глубокое доверие к собственной природе Будды и к тому, что мы должны всего лишь удалить завесы, которые не позволяют воспринимающему узнать самого себя.
В пути средств Будда трансформировал свое тело в формы света и энергии (по-тибетски йидам, на санскрите Ишта девата ), открывая таким образом своим ученикам доступ к переживанию обратной связи с Просветлением. Он использовал для этого разные проявления Будд – в мужской и женской форме, мирные и защищающие, а также в союзе. Ученики могли, в зависимости от желания и способности, медитировать на эти формы из энергии и света, атрибуты, позы и цвет которых оказывали направленное неличностное воздействие на все существо медитирующих. Соответствующие этим Буддам вибрации (на санскрите мантра ) открывали энергетические каналы в теле практикующих и делали сочувственной и мудрой их речь. Слияние с подобными энергоформами позволяет в дальнейшем работать с глубоким дыханием и заниматься очень эффективными, но сложными упражнениями на основе сексуального союза. В современном мире все труднее обеспечить внешние условия для этого пути, поскольку многие практики – с партнером или без – выполняются только в многомесячном или даже многолетнем уединении.
Отдельные части этого пути известны сегодня на Западе. В музеях и эзотерических или азиатских лавках можно найти изображения Будд с несколькими парами рук и ног. Мантры у всех ассоциируются с Тибетом – например, популярная во всем мире мантра Любящих Глаз (тиб. Ченрезиг , санскр. Авалокитешвара ) – ОМ МАНИ ПЕМЕ ХУНГ. Многие используют ее просто потому, что она вызывает приятные чувства, но если мы ко всему прочему будем знать, как она работает, это усилит ее воздействие на тело, речь и ум. Вибрация слога ОМ удаляет гордость, МА – ревность, НИ – привязанность, ПЕ рассекает неведение, МЕ растворяет жадность, а ХУНГ, заставляющий вибрировать грудную клетку, преобразует злость. Наверняка многим западным людям буддийское Учение кажется пока чуждым. Чтобы понять психологический эффект этого пути и правильно использовать средства для блага существ, нужен хороший учитель, потому что в противном случае все будет оставаться поверхностным и не выйдет за рамки сугубо культурного явления.
