печальному, скандальному берегу, где он начал усиленно раскапывать тему,
связанную с нетрадиционной сексуальной ориентацией православных
иерархов. С точки зрения пиара это безошибочный ход - к сожалению,
публика всегда и везде с наибольшим интересом смотрит, читает и слушает
материалы, связанные с чемто "жареным", с какойто грязью, скандалами. Но
если посмотреть на это глазами церковного человека, то это полное
безобразие. Это Хамов грех - попытка открыть наготу отца своего.
Это не значит, что в Православной церкви есть запретные темы. В своё время,
когда я был главным редактором газеты "Русь православная", я тоже касался
этой проблематики - она реальна, она существует. Но об этом можно
говорить поразному. Нельзя забывать, что многое зависит ещё и от того, к
какой аудитории обращается человек, поднимая эти проблемы. Когда он
обращается к людям церковным и с болью говорит об этом, пытаясь вскрыть
язвы с тем, чтобы они потом подверглись уврачеванию, - это одна позиция,
она имеет право на существование. Но если человек просто расцарапывает,
раскапывает всё это, выпуская наружу гной для того, чтобы приобрести
личную популярность, - это уже совершенно другой расклад. Андрей Кураев,
к сожалению, пошёл по второму пути.
И вот, сойдясь воедино, все три тенденции: и раздражение профессорской
корпорации, и изменение общего курса церковной политики, и личное
скандальное поведение Кураева, - привели к тому, что его выгнали из
профессоров. Как будут развиваться события дальше - сейчас сложно
сказать, но, скорее всего это уже "последний звоночек". Дальше Кураев вполне
может пойти по пути Глеба Якунина. Всё зависит от того, хватит ли у него
разума, чтобы остановиться. Если нет, то всё закономерно кончится
извержением из сана, а может быть, и отлучением от Церкви.
Что касается нас, простых православных мирян, я думаю, что эти попытки
втянуть народ Божий, народ церковный в бесконечное обсуждение этой
грязи - все эти потуги, говоря светским языком, совершенно
контрпродуктивны. Если же говорить с церковной точки зрения, то они,
конечно, духовно пагубные. Христианин есть воин, духовный воин. Он
призван бороться со злом внутри себя и с тем злом, которое существует вовне,
в мире. Христианин не должен быть подобен страусу, который прячет голову в
