-- Папаша, послезавтра Константин из поездки вернется. Скажите вы своим богаделкам, чтобы не ходили пока.
-- Неча ими брезговать! Сестры они мне по древлепрославленной нашей вере.
-- Вам -- сестры, а Косте -- хуже горькой редьки.
-- Срамишь седины мои, Аксинья. Чужие люди идут за духовным наставлением, а родная дочь лба не перекрестит. Гореть тебе дура, в геенне огненной.
-- Да отстаньте, папаша, молюсь, молюсь я.
-- Когда тебе молиться, ты телевизор смотришь.
-- А то вы не смотрите!
Чего дед не желает слышать, то он попросту пропускает мимо ушей.
Мухина переобувается в передней.
-- В магазин? -- осведомляется дед.
-- Хлеба к обеду.
-- А что на обед?
-- Щи вчерашние да яичницу зажарю.
-- Знаешь ведь, что нынче постный день! -- Нет чтобы отцу грибочков подать, рыбки. Котлеты да яичницы -- словно назло во искушение вводишь!
-- Грибочки, папаша, на базаре кусаются. И рыбка в цене: вы ведь не селедку просите, а что поблагородней.
-- Константину небось припасла уже и красненького и белень-кого. Как приедет, пир горой. А отцу жалеешь!
-- Мне ваши посты влетают дороже пиров! -- Она направляет-ся к двери. .
-- Стой! Куда простоволосая? -- и таким грозным тоном, что Мухина без звука повязывается косынкой.
Дед переключается на Мишу.
-- Все читаешь?
-- Что поделать, грамотный.
-- А чего читаешь?
-- Исторический роман.
-- Из какой же истории?
-- Времен царя Алексея Михайловича.
-- Тьфу! С него вся скверна пошла.
-- Никона разжаловал, что ли?
-- Не разжаловал, а низложил на собрании всех патриархов. Законно низложил.
-- Тогда какие к Алексею Михайловичу претензии?
-- Исконное наше двоеперстие, истинное, кто запретил? Ни-кон. До Никона все двумя перстами крестились. А если Никона потом вон, да в простые монахи, можно сказать, как врага народа, то почему троеперстие его сохранили? Как об этом в романе объясняется?
-- Никак.
-- Дурак твой историк.
-- Дед, ругаться грех, -- уличает Миша.
-- С вами кругом грех.
За окном слышен условный свист. Перед домом дожидается вся компания. Выбегает Миша. Обычные приветствия, и дальше раз-говор на ходу.
-- Чего застрял?
-- Дед все ведет среди меня религиозную пропаганду.
-- И как ты?
-- Ничего, мне на пользу: заставляет извилиной шевелить. Слушайте, какую недавно мыслишку подпустил. Насчет проис-хождения людей. Если, говорит, человек -- венец творения, по образу и подобию, то с него и спрос великий. Происхождение, так сказать, обязывает. Поэтому, говорит, вы нечестивцы, и решили быть лучше от обезьян. С обезьяньих потомков что возьмешь? Никакой ответственности. Если говорит, считать, что ваши пра-бабки нагишом по деревьям скакали, тогда, говорит, конечно, кругом сплошной прогресс. Хоть бомбы друг в друга кидайте, хоть пьяные под забором дрыхните -- все равно можете гордиться и возноситься, потому что обезьянам до вас далеко. Даже послед-ний, говорит, болван все ж таки на двух ногах ходит и даже в штанах.
