Другим доказательством существования культа черепов служат найденные археологами необычные захоронения. Одно из них было обнаружено в пещере Большой Офнет в горах Раух-Альб в Баварии. Там археологи наткнулись на черепа в двух неглубоких, тщательно обработанных ямах. Они были уложены в углублениях особым способом: глазницы всех их обращены туда, где заходило солнце, а не в сторону входа в пещеру. Быть может, это было как–то связано с культом Солнца?..
Аналогичные находки обнаружены и в других местах. Что означает это захоронение голов в пещерах? Была ли это особая погребальная церемония, исполняемая потомками и родственниками покойного? Или, быть может, род приносил своих соплеменников в жертву неведомым силам, жаждущим человеческой крови?..
ЖЕРТВЫ СОЛНЦУ У МОНТЕ–ЧИРЧЕО
О том, что культ черепов не был чужд и неандертальцам, свидетельствует необыкновенная находка в пещере Гуаттариго в скалах горы Монте–Чирчео близ Рима. Обнаруженный там череп поражал с первого взгляда тем, что он лежал словно бы в рамке из округлых камней приблизительно того же размера, что и он сам. Череп сохранил на себе следы тяжелых ран, одна из которых была смертельной. Состояние сохранившихся шейных позвонков говорит о том, что голова была отрезана.
Очевидно, это была жертва. Человека убили вне пещеры, голову отделили от тела, мозг извлекли, о чем свидетельствует состояние костей основания черепа, и, вероятно, съели. А саму голову с подобающими церемониями захоронили в пещере. Не известно, что стало с телом; не исключено, что оно тоже было съедено.
Но больше всего вопросов вызывает следующее: зачем вокруг черепа выложили круг из камней? Быть может, он символизировал Солнце и весь обряд был связан с поклонением этому светилу?.. Предполагаемая церемония могла происходить около 50 000 лет назад, где–то в начале ледникового периода.
«КАРТИННЫЕ ГАЛЕРЕИ КАМЕННОГО ВЕКА»
В истории самого раннего искусства наблюдается поразительное явление: человек каменного века, пещерный житель, не умевший строить дом и обрабатывать землю, оставил после себя художественные произведения. На своих нехитрых орудиях труда, на стенах пещер он чертил каменным острием фигуры животных, окружавших его в жизни; северного оленя, медведя, дикой лошади… Но ради чего он это делал? Нацарапанные рисунки, конечно, не могли иметь утилитарного значения, они не улучшали орудия технически. Едва ли они служили эстетической или политической идее, как в более позднем искусстве. Вероятнее всего, первобытное художество служило священной цели: привлечь какую–либо чудесную силу или прогнать злого духа.
