Ах! Назло своей хандре
Еще я в этой конуре,
Где доступ свету загражден
Цветною росписью окон!
Где запыленные тома
Навалены до потолка...
Гельдерлин описывает переход от ребенка к взрослому как переход от неба к пустыне:
Благословенны золотые мечты детства!
Их сила скрыла от меня унылую бедность жизни.
Вы помогли расцвести всем добрым семенам сердца
Вы дали мне все недостижимые вещи!
О, Природа! В твоей красоте и в твоем свете
Свободно и непринужденно
Плодотворная любовь достигла царственного положения,
Богатого, как урожаи в Аркадии.
То, что взрастило меня, мертво и рассечено,
Погиб юный мир, служивший мне щитом,
И грудь, вмещавшая небо,
Иссохла и мертва, как поле со стерней".
Мы не испытываем недостатка в современных описаниях состояния отчуждения. Действительно, они встречаются так часто, что наш век вполне можно было бы назвать веком отчуждения. Возьмем в качестве примера несколько фрагментов из сборника "Бесплодная земля" Т.С. Элиота:
Какие корни цепляются за эту груду щебня?
Какие ветви прорастают из нее? Сын человеческий,
Ты не способен ответить на вопрос, ибо ты знаком
Лишь с грудой разбитых образов, где солнце безжалостно светит,
Сухое дерево не дает убежища, сверчок не знает устали.
В иссохшем камне не слышен звук воды.
Здесь нет воды. Здесь только скалы.
Здесь скалы, ни капли нет воды, песчаная дорога.
Дорога вьется вверх средь гор,
Скалистых гор, без капли влаги.
Если бы там была вода, мы бы остановились и напились.
Средь скал нельзя остановиться и задуматься.
Пот высох, ноги в песке.
Если бы только вода была средь скал.
Иссохшая пасть гор не способна даже плюнуть.
Здесь невозможно ни стоять, ни лежать, ни сидеть.
В горах нет даже тишины.
Здесь только гром сухой, ни капли нет дождя.
В горах нет даже одиночества.
Из дверей растрескавшихся мазанок
Лишь рожи красные скалятся глумливые.
Это очень сильная поэма. В ней отражаются характерные для нашего времени индивидуальные и коллективные формы отчуждения. Вне сомнения, "груда разбитых образов" относится к традиционным религиозным символам, утратившим для многих людей свой смысл. Мы живем в пустыне и не можем найти источник животворной воды. Горы изначально были местом встречи человека с Богом. Теперь в горах лишь сухо гремит гром, не принося дождя.
Современный экзистенциализм можно рассматривать как свидетельство коллективного отчуждения. Многие современные романы и пьесы изображают потерянные, бессмысленные жизни. Современный художник вынужден непрестанно изображать, разъяснять всем нам переживание бессмысленности. Тем не менее, это нельзя рассматривать как исключительно негативный феномен. Отчуждение—это еще не тупик. Мы надеемся, что отчуждение способно привести к большему пониманию высот и глубин жизни.
