Значительный подъем стихийной народной борьбы на Лусоне в XVIII в. относится к периоду английской оккупации Манилы (1762–1764). Ему способствовала общая напряженная политическая обстановка в стране. Крестьянские бунты, направленные против монашеской эксплуатации и злоупотреблений испанских чиновников, вспыхивали повсеместно «а острове, за исключением провинций Пампанга и Булакан — центров деятельности Анда, который пошел на принятие некоторых мер по ограничению колониальной эксплуатации и облегчению положения местного крестьянства. Довольно сильные крестьянские волнения происходили в 1762 г. в Пангасинане под руководством крестьян, уроженцев этой провинции, Хуана де ля Крус Палариса и Доминго Магалога. Требования восставших включали отмену трибуто, наказание провинциальных властей, отличавшихся жестокостью и занимавшихся вымогательствами, изгнание монахов-доминиканцев. Восстание было подавлено в 1763 г., после убийства Палариса и Магалога. Заслуживает упоминания крестьянское восстание в провинции Кагаян (начало 1763 г.), в котором в отличие от традиционных крестьянских выступлений на первый план выступили элементы классовой борьбы. Восставшие крестьяне начали борьбу против собственной кабесерии и местных чиновников-принсипалес, обвиняя их в злоупотреблениях при сборе налогов и выдвигая одновременно антиколониальные требования (отмену трибуто, ограничение произвола монахов и т. п.).
Наиболее организованным и крупным было восстание Диего Силанга (1762–1763) в Илокосе. Оно началось в Вигане — центре провинции и епископства Нуэва-Сеговия, затем распространилось по всей территории Илокоса. Диего Силанг, его руководитель, был родом из соседнего Пангасинана, выходцем из семьи касиков, окончившим монастырскую школу. Восстание было сложным по своему характеру, составу, идеологической окраске. Выступая с антииспанскими лозунгами, его руководители требовали «истреблять испанцев» ради «укрепления католической религии» и сохранения страны под властью испанской короны. Основной движущей силой восстания были илокосские крестьяне, на первый план выступали традиционные крестьянские требования — отмены трибуто и барщинных повинностей, изгнание испанских чиновников и монахов-августинцев, которые держали в своих руках приходы и владели крупными имениями на территории провинции.
С начала восстания местная принсипалия раскололась — часть ее присоединилась к Силангу, другая заняла враждебную позицию в отношении повстанцев, солидаризируясь с испанскими колонизаторами. С развитием движения начались выступления крестьян не только против монахов и испанцев — представителей колониальной администрации, но и против касиков, сохранявших лояльность по отношению к испанцам. На всемпротяжении борьбы Силанг оставался ревностным защитником католической религии. Одновременно появились традиционные призывы к очищению веры, оскверненной монахами. Силанг был провозглашен посланцем Иисуса Назарета — исполнителем миссии по защите и утверждению истинной католической религии на Филиппинах. Восстание отличалось организованностью и массовостью. Число участников движения достигло нескольких десятков тысяч человек. В начале 1763 г. под контролем Силанга оказались весь юг провинции Илокос и большая часть ее северных территорий. В районах, перешедших под власть повстанцев, Силанг устанавливал новые органы власти, назначая капитанов пуэбло из числа своих помощников и сторонников. Борьбу с повстанцами вели объединенные силы вооруженных отрядов Анда, монахов и местных касиков. Спад в движении наступил в мае 1763 г., после убийства Силанга агентами Анда и монахов-августинцев. С гибелью Силанга большинство касиков сразу же отошло от движения. В течение лета 1763 г. в провинции была восстановлена власть испанской администрации и монахов-августинцев. Вспышки крестьянских бунтов продолжались до осени и были подавлены окончательно в октябре 1763 г.
