Для городских жилых построек XVII — начала XVIII в. (особняки испанцев, богатых филиппинцев) было характерно сочетание местных архитектурных форм (тяжеловесность, приземистость зданий, необходимые для защиты от землетрясений, высокие пирамидальные крыши) с типичными для испанского зодчества того времени элементами: черепичные крыши, балконы, резные жалюзи, железные решетки, обилие лепных и резных украшений.
НАРОДНАЯ АНТИКОЛОНИАЛЬНАЯ БОРЬБА
В XVII–XVIII вв. единственной формой протеста против колониального угнетения населения были стихийные крестьянские восстания.
Для народных выступлений этого периода характерна ярко выраженная антиколониальная направленность, почти полное отсутствие в них элементов классовой борьбы. Характер крестьянских движений обусловливался господством среди крестьян традиционных представлений, приводившим к ослаблению классовых противоречий внутри местного общества. Другая характерная особенность крестьянских восстаний — их дробность, локальность, отсутствие крупных по масштабам движений, крестьянских войн — была связана с территориальной и этнической разобщенностью населения, лингвистической пестротой, внутренней замкнутостью барангаев. Традиционными поводами народных волнений были злоупотребления колониальных чиновников при взимании трибуто, введение новых налоговых и отработочных повинностей, захват орденами крестьянских земельных участков. Почти все крестьянские движения XVII–XVIII вв. выражали протест против монашеского гнета и произвола.
В идеологии крестьянских восстаний большую роль играла религия. Эта особенность, вообще характерная для крестьянских антиколониальных и антифеодальных движений, на Филиппинах, где основная масса угнетенного населения исповедовала ту же религию, что и колонизаторы, приобрела специфические черты. Лишь в первые десятилетия XVII в. в процессе массовой христианизации наблюдались отдельные вспышки протеста под лозунгами возвращения к доколониальным религиозным верованиям. Известны два относительно крупных восстания такого рода. В 1621 г. восстали жители нескольких барангаев на о-ве Бохоль, где действовали миссии иезуитов. Восставшими руководил местный жрец Тамблот, призывавший к отказу от христианства и восстановлению старых культов. В 1622 г. восстание было подавлено испанцами и отрядом солдат, набранных из жителей Себу. В том же, 1622 г. поднял восстание бывший дато о-ва Лимасава Банкау, недавно обращенный в христианство. Восставшие выступали и за возврат к религии предков, и за ликвидацию чужеземной власти. Волнения были быстро усмирены карательной экспедицией с Себу.
