Священник, жизнью и смертью своей прославивший Христа, прославил и Русскую Православную Церковь, которую он любил и которой был глубоко предан. Он совершал свое служение и свою миссию именно в лоне Церкви и всегда подчеркивал это. Все попытки противопоставить его Русской Православной Церкви — а они предпринимаются всё снова и снова — злонамеренны и бессмысленны. Он уже навеки принадлежит к числу святых, в земле Российской просиявших.
Митрополит Сурожский Антоний и архиепископ Иоанн Сан–Францисский, не сговариваясь, назвали отца Александра «пастырем добрым». Но мы помним слова Христа: «Пастырь добрый полагает душу свою за овец» (Ин 10, 11). Так и произошло с отцом Александром. Он принес себя в жертву добровольно и осознанно. «Отдать себя до конца — это и есть совершить евангельский подвиг», — так он сказал за неделю до своей гибели о матери Марии Скобцовой. Так мы можем сказать о нем самом.
Христианский мученик — всегда мученик за веру. Мученик свидетельствует своей кровью верность Христу. Жертвуя собой, он следует за Христом, принимая участие в Его победе над смертью. Такое свидетельство составляет основу и жизнь Церкви. В акте мученичества христианин выходит, экзистенциально и духовно, за рамки чисто человеческого и вступает в божественные пределы. Это становится возможным потому, что его ведет Тот, Кто открыл людям тайну божественной любви.
Любовь — главный дар Святого Духа. Отец Александр называл Евангелие вестью о любви, а саму любовь — величайшей динамической силой на пути преображения человечества и мироздания. Но путь любви — тернистый путь. Любовь всегда жертвует собой, и тут надо говорить не только о мученичестве, но и о святости. Одно с другим неразрывно связано. Как говорил Георгий Федотов, «святые неизбежно становятся мучениками». Стать мучеником — значит засвидетельствовать свою любовь не только ко Христу, но и к людям, ближним и дальним. Святость — это актуализованная в человеке любовь Божия, направленная на спасение людей. Именно такой любовью горел отец Александр.
Святой, по его словам, — не безгрешный человек, но человек, посвятивший себя Высшему, посвященный Богу, служащий Богу. Святые и праведники, говорил он, «спасают нашу страну и всю нашу землю от гибели». Исполнив великую заповедь Христа, став свидетелем Истины, он сам присоединился к сонму святых. Неканонизированный святой все равно прославлен Богом.
За год до смерти отец Александр писал: «Сегодня, как и вчера, я чувствую себя только орудием в Божиих руках». Его воля всегда была в согласии с Высшей волей. Вера в спасительность Замысла Творца позволяла ему безбоязненно глядеть в будущее. Вот его слова: «Я глубоко верю в конечную победу света и добра. А как это будет, меня не очень заботит». «Совершенная любовь побеждает страх» (апостол Иоанн). Любовь Александра Меня и была совершенной.
