Почти все апостолы Христа приняли мученический венец. Та же участь ожидала отец Александра. Христианство — не зона духовного комфорта, а зона риска. Вы не можете безнаказанно вступить в его пределы: у вас только два пути — в бездну или в Царство Небесное. Отец Александр знал, что рискует, и рискует смертельно. Знал, что если не свернет с избранного пути, его ждет смерть не только близкая, но и насильственная. Знал, но не уклонился. Он был свидетелем Господним, а свидетель, в христианском смысле, это не очевидец, не тот, кто видит и описывает, а тот, кто жизнью и смертью своей свидетельствует о Высшей правде, о победе Бога.
Силы тьмы поняли, что ложью и клеветой с отцом Александром не справиться: слишком популярен он стал, слишком могущественным было его слово. Он реально грозил тоталитарным устоям, реально грозил находившемуся под защитой власти и в корне своем языческому национал-православию. Нужны были радикальные меры, и они были приняты. Рано утром 9 сентября 1990 года, на пути к храму, отец Александр был убит саперной лопаткой — орудием спецназа, орудием спецслужб.
Крупнейший немецкий богослов Иоахим Иеремиас пишет об апостолах: «Они должны были возвещать начало эры спасения и атаковать царство сатаны… Иными словами, они должны — ив этом суть апостольства — передавать ту же весть, что и Сам Иисус, и передавать ее теми же способами, что и Он: словом и делом. Одно только слово — это пустой звук, одно только дело может быть делом дьявола. И у них тоже одно связано с другим в единое целое. Только в единстве слова и дела являет себя Царство… Апостолы являются носителями божественного спасения… Следовательно, в лице апостолов приходит Сам Иисус».
Это одна сторона апостольского служения, и мы знаем, что отец Александр, как и его предшественники, нес людям Благую Весть, сообразуясь с современными условиями, и что для него, как и для всех апостолов, было характерно единство слова и дела. Но есть и другая сторона, о которой мы уже упоминали: миссия апостола связана со смертельной опасностью, со страданием ради Христа. Тот же Иеремиас писал: «Страдания являются частью апостольского служения, так как ненависть мира — это естественная реакция на свидетельство… Последовать за Иисусом — значит поставить на карту свою жизнь; этот шаг так же труден, как последний шаг приговоренного к смерти…»
Мы помним слова Христа: «… кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее» (Мк 8, 13). И еще: «… будете ненавидимы за имя Мое; претерпевший же до конца спасется» (Мк 13,13). Очень важно и другое: человек, теряющий душу (т. е. жизнь) ради Христа, спасает не только себя, но и множество людей вокруг себя. Если говорить об отце Александре, то он обратил ко Христу и спас десятки тысяч — тому есть много свидетельств. И недаром его книги пользуются огромным спросом не в одной лишь России, но и за ее рубежами, недаром они изданы уже колоссальными тиражами в Европе, в Северной и Латинской Америке. Эти книги имеют свойство зажигать сердца и привлекать к Господу всех, кто открыт для Благой Вести.
