Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет; ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней. (Притч. 23. 13–14)
Лучше бездетность с добродетелью, ибо память о ней бессмертна: она признается и у Бога и у людей… А плодородное множество нечестивых не принесет пользы, и прелюбодейные отрасли не дадут корней в глубину и не достигнут незыблемого основания; и хотя на время позеленеют в ветвях, но, не имея твердости, поколеблются от ветра и порывом ветров искоренятся… дети, рождаемые от беззаконных сожитий, суть свидетели разврата против родителей при допросе их. (Прем. 4. 1, 3–4, 6)
А праведник, если и рановременно умрет, будет в покое, ибо не в долговечности честная старость, и не числом лет измеряется… (Прем. 4. 7–8)
Почитающий отца очистится от грехов, и уважающий мать свою — как приобретающий сокровища. Почитающий отца будет иметь радость от детей своих и в день молитвы своей будет услышан.
(Сир. 3. 3–5)
Не ищи славы в бесчестии отца твоего, ибо не слава тебе бесчестие отца. Слава человека — от чести отца его, и позор детям — мать в бесславии. (Сир. 3. 10–11)
Прежде смерти не называй никого блаженным; человек познается в детях своих. (Сир. 11. 28)
Чего не собрал ты в юности, — как же можешь приобрести в старости твоей? Как прилично сединам судить, а старцам — уметь дать совет! (Сир. 25. 5–6)
Необъезженный конь бывает упрям, а сын, оставленный на свою волю, делается дерзким. (Сир. 30. 8)
Говори, юноша, если нужно тебе, едва слова два, когда будешь спрошен, говори главное, многое в немногих словах. Будь, как знающий и, вместе, как умеющий молчать. (Сир. 32. 9-10)
Дети грешников бывают дети отвратительные и общаются с нечестивыми. Наследие детей грешников погибнет, и вместе с племенем их будет распространяться бесславие. Нечестивого отца будут укорять дети, потому что за него они терпят бесславие. (Сир. 41. 8-10)
Горе тому, кто говорит отцу: «зачем ты произвел меня на свет?», а матери: «зачем ты родила меня?» (Ис. 45. 10)
В те дни уже не будут говорить: «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина», но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет. (Иер. 31. 29–30)
Отцы наши грешили: их уже нет, а мы несем наказание за беззакония их. (Плач. 5. 7)
Вы говорите: «почему же сын не несет вины отца своего?» Потому что сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает и исполняет их; он будет жив. Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается.
