Галаха, как известно, включает в себя совокупность законов еврейской жизни и отличается от агады и мидрашей. Ицхак Абоаб выразил это различие таким образом: "Если галаха – хлеб насущный, то агада – животворная вода… Она таит в себе множество драгоценных наставлений и поучений… и направляет сердца на путь истины".
О том же говорил в двадцатом веке поэт Хаим Нахман Бялик: "У галахи лицо суровое, у агады – улыбающееся… Их начала и концы заложены друг в друге".
***
Хорхе Луис Борхес, из сочинения "Бестиарий. Книга вымышленных существ" (мусульманская легенда):
"Бог сотворил Землю, но у нее не было основания, и потому под Землей Он сотворил ангела. Но у ангела не было основания, и под его ногами Он сотворил рубиновую скалу. Но у скалы не было основания, и под скалой Он сотворил быка с четырьмя тысячами глаз, ушей, ноздрей, ртов, языков и ног. Но у быка не было основания, и под быком Он сотворил рыбу Багамут, под рыбой Он поместил воду, под водой мрак, а дальнейшее человеку не дано постичь".
Быка зовут Кужата. "Чтобы пройти от одного его уха до другого или от одного глаза до другого, потребуется пятьсот лет".
***
Раввин Адин Штейнзальц: "Если бы не поступок Хавы, человек до сих пор пребывал бы в раю, в мире красоты и блаженства, но одновременно с этим – в мире внешних ограничений. Благодаря женщине возник новый опасный мир с его свободной игрой желаний. Другой вопрос, куда обратить эту свободу: в сторону хаоса или в сторону созидания".
В мидраше сказано, что Хава накормила плодами запретного дерева не только Адама, но также птиц, зверей и животных, лишив их бессмертия. Лишь птица Феникс отказалась попробовать те плоды, оттого и живет вечно, каждые тысячу лет сгорая в пламени своего гнезда и вновь возрождаясь из пепла. (По восточному поверию, птица Феникс приносит счастье тому, на кого упадет ее тень.)
Существовали секты, представители которых считали, что мудрость явилась на землю в результате познания добра и зла; этим познанием человечество обязано Змею – олицетворению мудрости.
***
Папа Иннокентий III заявил в тринадцатом веке: евреи должны, "как Каин, постоянно скитаться по земле и бедствовать; христианские государи… обязаны порабощать их и держать обособленно в качестве бесправного, низшего сословия". Иннокентий III установил для евреев отличительный "знак Каина" – высокую шляпу в виде конуса; гонители следующих поколений, вплоть до нацистов двадцатого века, разнообразили эти "знаки".
