Кстати сказать, течение реки Тигр стремительное, а Евфрат течет величаво, с достоинством. Когда Евфрат спрашивают об этом, он отвечает, что не любит шума, ибо его труды говорят сами за себя: возле этой реки всё посеянное быстро произрастает. Когда спрашивают Тигр, отчего так шумит, он отвечает: "Чтобы все услышали обо мне".
Реки, вытекающие из рая, символизируют в мистическом учении четыре пути для человека: Пишон – стремление к обогащению, Гихон – страсть к чувственным наслаждениям, Хидекель (Тигр) – жажду власти, а Прат (Евфрат) – путь духовного совершенствования.
Еврейское самоназвание – "иври" (еврей) означает "человек с той стороны" или "пришелец из-за реки Евфрат". "Авраам га-иври" – Авраам-еврей – пришел из-за Евфрата в Землю Израиля; он первым назван в Торе этим именем – "иври".
Из "Истории клирика Елисея" (рукопись тринадцатого века):
"Существуют три Индии, из которых две – обитаемы, а одна необитаема из-за жаркого солнца и хищных грифов. Там дуют ветры, слышны раскаты грома и видно сверкание молний. Вокруг необитаемой Индии расположены четыре горы, вершины которых невозможно увидеть... На вершинах этих гор находится Земной Рай, откуда был изгнан Адам…
В тех горах бьет источник, из которого берут начало четыре реки… Они орошают земли двух Индий, приносят золото и драгоценные камни, а также плоды, источающие божественный аромат… Если вдыхать этот аромат в течение четырех дней, то пропадает желание есть и пить; им также причащают больных, и оные излечиваются…"
Из средневековой повести об Александре Македонском:
"Говорят, Земной Рай – это самое высокое место на земле… Потоп во времена Ноя не достиг его; весь мир тогда оказался под водой, и только Рай возвышался над ней…
По земле в Рай невозможно попасть из-за диких зверей, обитающих в пустыне, из-за непроходимых гор и скал и из-за покрытых мраком мест, которых там очень много. А по рекам невозможен путь, их течение бурно, и они низвергаются с большой высоты, так что поднимаются огромные волны, с которыми не справится ни один корабль…
Многие погибли, борясь с бурными волнами, ослепли или оглохли от рева воды. Другие упали за борт и утонули. Ни один смертный не смог приблизиться туда, разве на то была Божья воля…"
Об этом достаточно, чтобы не утомить читателя излишними подробностями и, как говорили прежде, "не переполнить меру доверия".
Добавления, без которых не обойтись
Кроме мидрашей существует еще и агада, излагающая принципы иудаизма в виде аллегории. Слово "агада" происходит от корня на арамейском языке "увлекать", так как она "пленяет сердца читателей и влечет их к служению Богу". В конце тринадцатого века Ицхак Абоаб из Испании собрал в книге "Светильник" "всё лучшее и полезное из агады и мидрашей" и разделил книгу на семь отделов – семь "свечей", освещающих религиозные и нравственные заповеди иудаизма.
