— Как ты относишься к религиозному учению о том, что душа грешника обречена на вечные страдания? Ведь ты говоришь, что его душа фактически гибнет...
— Тебе хочется верить в Бога, который создал вечное страдание?
— Я говорю не о вере, я говорю о знании и об истине.
— А я сейчас обращаюсь к совести Человека, которая содержит в себе все знание, всю мудрость и всю истину. Мы уже говорили об этом. Человеческая совесть интуитивно восстает против представления о Боге-палаче, который создал вечную геенну для грешников и впустил в Царствие небесное 144 тысячи номенклатурных душ. О числе 144 тысячи, может быть, мы поговорим потом, это число мистическое. Если же говорить о вечной геенне, не может быть вечного страдания для души, потому что Бог слишком милосерден. Его милосердие распространяется и на травинку, и на пылинку, и на Человека как на Его венценосное творение. Он предоставил каждой душе возможность спасения – как духу, ибо Истинное «Я», истинное существо Человека – это дух, сокрытый в душе. Таким образом, небытия, абсолютной смерти не существует; существует смерть души – смерть жизненного агента, который не стал истинным. Все истинное в Человеке спасется, потому что Человек есть истинный дух. Как говорил Христос: «Бог есть дух, и поклоняться ему должно в духе и истине». Дух, сокрытый в Человеке, будет рождаться до тех пор, пока не осознает себя как духа и Человека; а слово «Человек» означает «вечный дух» – чело и век.
— Приведу тебе слова одного английского писателя, кажется, Сомерсета Моэма, – он сказал так: «Человеческий дух причудлив. Порою он достигает особых высот после того, как тело вываляется в грязи»…
— Это сказано заблуждающимся Человеком, которому неведомы законы духовной эволюции, которому хочется найти некое оправдание для собственных слабостей и животных инстинктов. Для животных инстинктов Человека – оправдания нет. Это всегда грех. И вываливание себя в грязи есть всегда сатанизм и преступление против духа. Бог недоступен грязи, но Человек, который, имея в себе Бога, валяется в грязи, – это распинатель. Этот Человек – предатель своей божественной натуры; и в зависимости от меры его покаяния, от меры его осознания своего греха определяется его будущее развитие. Само же валяние в грязи ничего не может дать духу, потому что духу не свойственна грязь. Дух питается духом, грязь питается грязью, мрак питается мраком, зло – злом, боль – болью, грех – грехом, здоровье – здоровьем, а сила – силой.
