2. Грушевским проводится реформирование южной (русско-украинской) истории. Проводится ее полное переиначивание в угоду украинским сепаратистам и стоящим за ними истинным хозяевам — властям Австро-Венгрии. В этом труде Грушевский «доказал», что главным и самым старшим среди славянских народов является народ украинский, а Киевская Русь была создана не русскими, а некими украинцами.
3. Грушевский начинает работу по созданию «украинско-русской политической партии». Целью партии была борьба с «москалями» и «ляхами», содействие сепаратизму.
В 1899 году с подачи Грушевского разразился скандал на археологическом съезде. Грушевский потребовал допустить на съезд рефераты на украинском языке. Вопрос вызвал сильную оппозицию в киевских профессорских кругах и был решен неблагоприятно для Грушевского. Он и галичане уклонились от участия в съезде. Их рефераты были напечатаны в двухтомнике НТШ. Вообще в русском обществе вопрос о существовании самостоятельного украинского языка был крайне болезненным. По этой проблеме издавались труды как доказывающие его надуманность, так и, наоборот, доказывающие, что русский язык произошел от украинского.
В 1898 году вышел в свет 1-й том исторического труда Грушевского «История Украинской Руси». Своей работой профессор поверг в шок многих специалистов в области отечественной истории. Еще бы, ведь он буквально сломал сложившуюся концепцию развития государства Российского. В своих трудах профессор доказывал, что история Украины является историей отдельного народа, пусть и существовавшего рядом с великорусским.
В 1904 году австрийское Министерство народного просвещения выдало краковскому Обществу насаждения (!) малороссийской словесности, искусства и культуры значительные субсидии. Большая часть этих средств была переведена на нужды кафедры Грушевского и Ивана Франко. В 1909 году по инициативе Грушевского и ряда других ересиархов в Галичине были организованы массовые празднества и гуляния в честь гетмана Мазепы.
Не оставил свою деятельность Грушевский и в России. Здесь он сотрудничает с редакциями ряда украинофильствующих журналов, через которые проводит свои постулаты. Благодаря головотяпству и ротозейству на местах ему удается переправлять в Россию большое количество печатной продукции, содержание которой также проповедовало национальный раскол. В патриотических кругах России он получает примечательный титул «ересиарха современного украинского движения» и «современного украинских дел мастера». По информации историка И. В. Михутиной, Михаил Грушевский был членом киевской масонской ложи «Правда».
